так о чем она думает, моя рыба? разумеется, я не требую, чтобы она размышляла, предавалась рациональной деятельности, выстраивала силлогизмы и опровергала софизмы, конечно же нет, но неужели моя рыба никогда не смотрит, что происходит по другую сторону толстого стекла, отделяющего ее от мира людей? по всеобщему мнению, ответ негативный: нет, моя рыба не думает, ее интеллектуальная деятельность ничтожна. я нахожу это жестоким. с рыбами невозможно установить человеческие отношения. хотя рассказывают же о них анекдоты рыбаки. но эти люди редко встречаются в моем Родимом Городе; а их анекдоты словно придуманы как раз для меня: легенды и плод воожабрения. вне своего акариума рыбье смущество имеет каку-то жизнь. его смуществованию можно придать какой-то смысл: оно плывет по реке вврех и вниз (у чужеземцев я видел мало рек), проплывает меж водорослей, прижатых течением ко дну, подстерегает свою жертву, попадается на наживку. да, насчет речной рыбы понять еще можно. но как насчет рыбы морской? Сардины? Селедки? Трески? Сардина - это ведь полное отупение! недавно, попав по ошибке в один из кинематографов Чужеземного Города, я увидел сардин. плашмя, друг на дружке, неисчислимые в компактной моепродуктовой массе, они плебейски терлись чешуей. но ведь сардина - это живое субщество! а треска?! а селедка?! у меня на глазах наворачиаются слезы. папа! мама! как жестока жизнь рыбы в косяке! стоит только вдуматься, и кажется, что сейчас расколется голова. мы рождаемся миллионным хором, затем, всем вместе нам, сестрам-селедкам, предстои пересечь неизмеримы Океан, прижимаясь плавником к плавнику и рускуя попасть в сети. вот она, наша селедочная жизнь. а особь, что находится в середине косяка? миллионы сородичей окружают ее со всех сторон, и вот, в один прекрасный день - хотя ей не ведом ни день, ни ночь, - и вот однажды она, серединная селедка, чувствует головокружение. да, головокружение. какая участь ее ожидает? о, какое мрачное сгуществование! папа! мама! как жестока жизнь рыбы в косяке!

@музыка: the offspring

---

рыбы

рыбья жизнь - сранная жизнь...страннодорада! радужник... я никогда не мог понять, как можно так жить. сутьществование жизни в этой форме беспокоит меня намного бульше, чем любой иной повод для слез, который предоставляет этот мир. вид аквариума бульдоражит во мне целую цепь докрасна раскаленных клещей. сегодня, во второй половине дня я пошел смотреть на аквариум, которым гордится Зоологический Сад Чужеземного Города. я простоял там в потрясении до тех пор, пока меня не выгнали сторожа.

положение пленника еще больше подчеркивает странность этой жизни. я заметил, что одно из созданий, исполосованное черным, плавало туда-сюда с совершенной регулярностью. поскольку эти твари не спят - по крайней мере, мне так кажется, - предполагаю, что в этот поздний час, когда и пока я пишу, моя зебра по-прежнему фланирует сюда-туда и по-прежнему радикально бездельничает. ей необязательно останавливаться, даже для того, чтобы есть, равно как и для того, чтобы воспроизводиться. последний вид деятельности, говорят, происходит столь безличным образом, что для его осуществления, вовсе не требуется останавливать движение плавника.



Раймон Кено. "День Святого Жди-не-жди"

---

типа песня

(Посвящается целлюлезно-бумажному комбинату на озере Байкал)



К мутному озеру тянется труба!

Кверху белым пузом плавает рыбА!



R.: О рыба, рыба, рыба! Скушала ты яд!

О рыба, рыба, рыба! Ты плыви назад!

О рыба, рыба, рыба, рыба! Никто тебя не съест!

Берегись таких опасных мест!



Сбрасывает воды старых химзавод!

Рыбы не поймаешь, хоть кидай невОд!



R.:



Дети хочут рыбы - мы поможем им!

Бочку с динамитом к заводу подкатИм!



R.: О рыба, рыба, рыба! Мы тебя спасем!

О рыба, рыба, рыба! Мы завод взорвем!

О рыба, рыба, рыба, рыба! Ты плыви сюда!

Скоро здесь будет чистая вода!



1981



Кирилл Франц

---

легенды о рыбах

Половина всех обитающих на нашей планете позвоночных животных - рыбы. Они появились приблизительно 350 миллионов лет назад, и многие современные формы существуют в неизменном виде уже около полумиллиона лет. 22 декабря 1938 года траулер, рыбачивший у берегов Южной Африки, доставил на берег удивительную рыбу. Ее плавники напоминали руки человека, а сама она была похожа на большую ящерицу. Рыба была очень тяжелая, длиной около полутора метров, с зубастой пастью. Ей полагалось исчезнуть с лица земли около 50 миллионов лет назад, но они жила! Это был целакант, "старина четвероног", как и шутку назвал его Дж. Л.Б. Смит, ихтиолог, написавший книгу под таким названием. С тех пор, как целакант официально вымер, в его роду сменили друг друга минимум 30 миллионов поколений...



Рыбы - разнородная и обширная группа животных, различающаяся по окраске, размерам, строению, физиологии. Среди них встречаются удивительные долгожители. В 1794 году под Москвой чистили Царицынские пруды и выловили огромную щуку более двух метров длиной. В ее жаберной крышке оказалось золотое кольцо с надписью: "Посадил царь Борис Федорович". Эта щука прожила свыше 200 лет!



Многие виды рыб опасны. Крупные акулы нападают на людей, скорпены и их родственники имеют ядовитые железы у основания колючих лучей спинных плавников, иглобрюхи содержат яд во внутренних органах и тканях. Есть скаты с острыми хвостовыми шипами, снабженными ядоносной железой, а есть электрические скаты и угри, способные наносить удары электрическим током.



Кто знает, не из-за опасных ли рыб библейский Левиафан - олицетворение тьмы, смерти, водного хаоса иногда изображается в виде рыбы...



Каменные статуи рыб - вишаны, найденные на территории неолитических стоянок в погребениях первобытных людей на Кавказе, в Северной Монголии и Сибири, свидетельствуют об отношении к рыбе, как священному животному, с глубокой древности. Рыбный мотив рисунка и орнамента на посуде и женской одежде известен с пятого тысячелетия. Существовали запреты произносить название рыбы вслух и употреблять ее в пищу. Племя, жизнь которого зависела от рыбной ловли, старалось обращаться с рыбой почтительно. Индейцы Перу поклонялись рыбе, которую они ловили в больших количествах. Они верили, что первая рыба, которая была сотворена в "верхнем" мире, породила всех других рыб этого вида и позаботилась о мм, чтобы наплодить побольше детей - чтобы потом из них возникло человечество. Эти индейцы считали богами всех рыб, которые были им полезны. Индейцы квакиутль верили, что когда убивают лосося, его душа возвращается в страну лососей. Они следили за тем, чтобы бросать икру и кости лосося в море, чтобы душа могла их оживить. Точно также индейцы отавы в Канаде, верившие, что души мертвых рыб переходят в другие рыбьи тела, не сжигали никогда рыбьих костей из страха не угодить душам рыб, которые после этого не стали бы попадаться в сети.



У народов Африки рыба считалась воплощением души умершего человека, а по представлениям народов Сибири, у рыб есть свои покровители, в частности, "волосатый отец", пасущий рыбьи стада и помогающий рыболовам. Рыбную ловлю сопровождали специальные ритуалы - рыбаки надеялись, что это обеспечит богатый улов.



Древнеиндийский эпос повествует о том, что некогда земля была горой посреди океана. Солнце объезжало ее вверху на солнечной ладье, внизу - на рыбе. Однажды, во время ритуального : Учитель наш не даст ли дидомовения, в руки Ману, прародителя и царя людей, попала маленькая рыбка. Она попросила Ману вырастить ее, пообещав, что спасет его во время грядущего потопа. Когда она превратилась в большую рыбу, Ману отпустил ее в море и снарядил по ее совету корабль. Вскоре начался потоп. Ману привязал корабль к рогу приплывшей рыбы, и она провела его на север, к горе, одиноко возвышавшейся над водами. Через некоторое время потоп схлынул, унеся с собой все живое, и Ману остался на земле один. Он принес богам жертву - бросил в воду масло и творог, и из этой жертвы возникла девушка Ила, ставшая его женой. От них и пошел род людской.



В христианских искусстве и литературе образ рыбы - священный символ. Многочисленны изображения рыб на печатях, медалях и гробницах раннехристианской эпохи. В то время Иисуса Христа иногда называли Рыбой, а христиан - рыбаками. Греческое слово рыба расшифровывалось как аббревиатура греческой формулы "Иисус Христос - Божий сын, Спаситель". Рыба - символ веры, чистоты, Девы Марии, крещения, причастия. Объяснение этого отношения к рыбе как символу можно найти в Новом Завете.



На берегу Галилейского озера находился большой по тому времени торговый центр Капернаум. В нем пересекались дороги к Тиру, Дамаску, Иерусалиму и Сапфорису. В Капернауме после Назарета поселился Иисус Христос, но прожил там недолго. Когда приходилось ему возвращаться в этот род, он останавливался в доме св. апостола Петра.



До встречи Христом Петр (первоначально Симон) жил в Капернауме, занимаясь рыболовством. Иисус увидел его, рыбачившего с братом Андреем на "море" Галилейском, и позвал обоих за собой, сказав: "Я сделаю вас ловцами человеков". В этом рассказе рыболовство приобретает священный смысл. Отношение же к рыбе, как к существу священному, способствовал рассказ о чуде, приводимый в Евангелии от Матфея (и только в нем)".



В Капернауме была таможня для сбора налогов. Каждый иудей, достигший 12 лет, должен был их платить. Налоги, составлявшие огромные суммы, пересылались в Иерусалим для поддержания службы в храме. Сбор налогов был унизительным для иудеев. Полагали, что дань должна быть добровольной - даром, исходящим от любви. Уплата налога была оскорбительной и для Иисуса, так как Он знал, что Ему предстоит отдать жизнь в качестве "выкупа за душу свою Господу".



Сборщики подати обратились к Петру: "Учитель наш не даст ли дирахмы?" Петр ответил: "Да". Петр пошел в дом, а Иисус, не дожидаясь, когда он скажет, в чем дело, сразу же обратился к нему с вопросом: "Как тебе кажется, Симон, цари земные с кого берут подати? С сынов ли своих, или с посторонних?" "С посторонних", - ответил Петр. "Итак, сыны свободны. Но чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми; открыв у ней рот, найдешь статир (четыре драхмы. В.А.); возьми его и отдай за себя и за меня".



Матфей не сообщает, что было дальше. Однако, надо полагать, что все так и случилось: Петр нашел статир во рту у рыбы и заплатил налог. И это не унизило их, а наоборот, подтвердило величие Иисуса.



В Галилейском озере водилась рыба, похожая на макрель, по имени chrimis simonis и толкователь Евангелия, профессор-богослов Ф.В.Фаррар в книге "Жизнь Иисуса" приводит ее изображение.



Рыба была, только священным символом, но и знаком плодовитости, плодородия и изобилия. Иногда в народных сказках она олицетворяла скудость, скупость и глупость Персонажами русских сказок были: щука, ерш, карась, язь, лещ, мень, налим, окунь, осетр, семга, сиг, сом, сорога, калуга и, конечно, "рыба-кит". Но поскольку кит - не рыба, а млекопитающее, то о нем будет особый разговор в следующих номерах газеты.



Некоторые отдельные рыбы тоже считались символами. Например, лосось означал изобилие, знание и вдохновение. Карп почитался в Японии и Китае за красный цвет (золотая рыбка) и символизировал силу, храбрость, хитрость и упорство в борьбе. Сазан играл магическую роль у шаманов в ритуале изгнания злых духов. Акула - образ зла, смерти, опасности, но в то же время у японцев - посланец божества и помогает тем, кто ее почитает (божественная акула Саме).



Согласно Библии, рыбу получит мессия и разделил ее с праведными в конце мира. Второе пришествие мессии произойдет, когда Сатурн и Юпитер сойдутся в зодиакальном знаке Рыб.

---

Сказка о разноцветных рыбках

В некотором царстве жил у самого моря бедный рыбак. Каждое утро выходил он на берег и закидывал сети. Раз ему попались в сеть четыре красивых разноцветных рыбки: одна белая, другая красная, третья синяя и четвертая желтая. Рыбак удивился и решил снести их султану в подарок. Пришел он во дворец, показал своих рыбок и просил допустить его до султана.



Подивились все на разноцветных рыбок и доложили о том султану. Когда султан увидел рыбок, они ему очень понравились. Он приказал их отнести на кухню и зажарить, а рыбаку велел дать за каждую по сто червонцев.



Повариха вычистила рыб, положила на сковороду и поставила на огонь. Когда рыбы поджарились с одной стороны, она повернула их на другую сторону. Вдруг раскрылась стена, и явилась волшебница, подошла к очагу, постучала палочкой по сковороде и говорит:





- Рыбки, рыбки, скажите мне, чьи вы?

Рыбки подняли головы и громко ответили:





- Твои, твои, твои.

Волшебница перевернула сковороду и исчезла.



Повариха ахнула, бросилась к очагу, а рыбы-то все уж превратились в уголь. Бедная женщина заплакала.



"Что теперь делать, накажет меня султан", - думала она. В это время султан прислал спросить, готова ли рыба. Повариха рассказала, что случилось.



Султан послал за рыбаком и говорит ему:





- Принеси мне еще четырех таких же рыб.

Рыбак сходил на озеро, опять поймал таких же рыб и принес во дворец. Султан снова заплатил ему четыреста червонцев, сам пошел на кухню и сказал поварихе:





- Ну-ка зажарь этих рыб, я посмотрю, правду ли ты мне сказала.

Повариха вычистила рыб, положила на сковороду, поджарила их с одной стороны и перевернула... Вдруг стена опять раздвинулась, явилась волшебница, постучала о сковороду и спросила:





- Рыбки, рыбки, чьи вы?

Рыбы подняли головы и сказали:





- Твои, твои, твои!

Волшебница опрокинула сковороду и исчезла.



Султан послал за рыбаком.





- Где ты ловишь этих рыб? - спрашивает он его.

Рыбак отвечает:





- В озере, что под горой.



- А далеко ли это озеро отсюда?



- Да если идти, так надо шесть часов, а ехать - часа два.



- Ну, так проводи нас туда, - сказал султан рыбаку.

Сели они на коней и скоро приехали к чудесному озеру. Вода в озере прозрачная, и видно, как в ней плавают разноцветные рыбы. Султан говорит своим придворным:





- Вы оставайтесь тут, а я пойду по берегу: может быть, я что-нибудь и узнаю.

Через несколько времени увидел он дворец из черного камня. Постучался в ворота. Никто не подает голоса. Толкнул ворота - они отворились. Султан вошел во двор, поднялся на крыльцо и вошел во дворец.



Вдруг слышит: в соседней комнате кто-то жалобно стонет. Он пошел туда. Смотрит: на высоком троне сидит богато одетый юноша и горько плачет.





- Прости меня, что я не вышел тебе навстречу. Я не могу двинуться с места.

Тут он распахнул свою одежду. И что же султан увидел? Юноша был живой человек только наполовину: ноги его были из черного камня.



Султан задрожал от ужаса.





- Кто ты и как с тобой случилось такое несчастье? - спросил он.

Юноша печально начал рассказывать.





- Здесь было царство Черная Земля, и я был в нем королем. На месте этого озера была столица. Я женился на одной княжне и скоро узнал, что отец ее - злой колдун. Тогда я сказал жене: "Не смей принимать своего отца в моем доме".

Однажды жена ушла купаться, а я сидел у окна. В это время мимо окна шли две рабыни. Они не видели меня и разговаривали: "Зачем королева каждую ночь ходит в сад?" - спросила одна. Другая отвечает: "Туда к ней приходит отец колдун: они сговариваются убить нашего короля и отобрать у него царство".



Надо узнать, правда ли это, решил я.



Ночью я стал караулить. В полночь жена вышла из своей комнаты. Я сунул за пояс саблю и на цыпочках за ней. Была темная-темная ночь... В саду к ней подошел колдун, ее отец, и они стали разговаривать. Я спрятался за дерево и слушаю. Колдун говорит: "Милая дочка, мне уж надоело ждать. Я хочу завтра же быть королем Черной Земли". А моя жена отвечает: "Батюшка! Я готова сделать для тебя все, что хочешь. Только научи меня". Колдун говорит: "Вот тебе моя волшебная палочка..."



После этого он стал шептать ей что-то на ухо. Тогда я выскочил из-за дерева, ударил колдуна по голове и скрылся в темноте. Ну, думаю, отлично: теперь колдуна нет в живых.



Прошел месяц. Опять я сидел у окна и опять слышу, как в саду разговаривают рабыни. "Что это наша королева полюбила Зеленую беседку? И день и ночь сидит там". А другая в ответ: "Там лежит больной колдун, ее отец, его ктото ударил по голове саблей. Королева лечит его всякими лекарствами". Тогда я велел позвать жену и строго сказал ей: "Твой отец, колдун, хотел завладеть моим царством. Я ему разрубил голову, а ты о нем все-таки заботишься. Значит, ты мой враг".



Тогда жена закричала: "А, так это ты ранил моего отца. Хорошо, что ты мне сказал". Она подняла волшебную палочку и сказала: "Будь же ты ни жив, ни мертв, будь полукамень, получеловек. Пусть твоя столица превратится в озеро, а твои люди в рыб".



С тех пор я уже три года сижу на одном месте. Каждый день жена приходит и бьет меня.



Султан выслушал рассказ и спросил:





- Где же она, эта злая колдунья, твоя жена?



- Должно быть, в Зеленой беседке, - отвечает король.



- Постой же, я ее перехитрю, - сказал султан и пошел в сад. Спрятался за дерево и сталь ждать.

Скоро королева вышла из беседки и пошла во дворец бить мужа. Тогда султан побежал в беседку.



В темном углу лежал колдун и тяжело дышал. "Умри, злодей", - крикнул султан и заколол колдуна саблей. Вытащил его из беседки и бросил в глубокий колодец. Сам вернулся обратно, лег на его место, а саблю спрятал под одеяло.



Во дворце королева била своего мужа, а бедный король громко кричал и стонал. Наконец королева пришла в беседку. Султан сделал вид, что проснулся, и слабым голосом сказал:





- Твой муж очень громко кричит и не дает мне спать. Ты уже довольно его наказала. Прости его, тогда я выздоровею.



- Отец мой, как я рада! - воскликнула королева. - Уже целый год я не слыхала твоего голоса... И вдруг ты заговорил. Я сейчас же исполню твое желание. - И побежала во дворец.

Скоро она вернулась назад и сказала:





- Я сделала все, что ты мне велел.

Султан быстро поднялся, взмахнул саблей, отрубил злодейке голову и пошел во дворец.



Сам король Черной Земли вышел к султану навстречу. Султан сказал:





- Радуйся, враги твои погибли, - и рассказал все, что было в беседке.

Король не знал, как его и благодарить.





- Ну, теперь мне пора домой, - сказал султан, - проводи меня в мою столицу.

Король засмеялся и спросил:





- Ты думаешь, твоя столица близко?

Султан говорит:





- Да, если идти - так шесть часов, а ехать - часа два, не больше.



- Ты ошибаешься, - сказал король. - Царство мое было заколдовано, и оттого ты попал в него так скоро. А теперь тебе придется ехать не два часа, а два месяца. Ну да я все-таки тебя провожу.

Король нагрузил пятьдесят верблюдов дорогими подарками, взял с собою сто слуг, и все вместе поехали в столицу султана.



На месте озера стоял теперь большой город. Люди ходили, гуляли, ездили на лошадях и верблюдах как ни в чем не бывало.



Через два месяца путники прибыли в страну султана. Народ ликовал: все уж думали, что султан погиб. Теперь он вернулся цел и невредим и объявил пир на весь мир. Призвали и рыбака. Султан сказал ему:





- Я освободил заколдованную страну. А кто меня туда провел? Ты. За это будь моим главным казначеем.

И вот бедный рыбак сделался богатым и знатным человеком.



персидская сказка

---

песня

Капли света на ладонях

Хлеб и чаша - будет пир

За столом со мною трое

И века продлится день

Я рисую мелом рыбу

На обшарпанных дверях

Это место где построен

Мост между небом и мной

Моя надежда неугасима

Пока есть время плыви же рыба

Это было словно ветер

Это будет как пожар

Ты плыви от дома к дому

По рекам дорог

Ты плыви от сердца к сердцу

Ты плыви из жизни в жизнь

Чтобы дать свободу песне

Чтоб открыть дорогу в жизнь



неизвестный автор

---

каменные рыбы

каменные изображения рыб (от 45 до 10 и менее см), распространённые в Восточной Сибири (преимущественно по западному побережью озера Байкал и в долине р. Ангары) в эпоху неолита. Небольшие, реалистически выполненные К. р. со сквозными отверстиями, вероятно, служили приманками при подлёдном лове. Крупные и фантастические фигуры рыб были связаны с магическими рыболовческими обрядами.



Большая Советская Энциклопедия. по материалам 1936-1941 гг.

---

РЫБА ж. рыбка, рыбочка, рыбушка, рыбица, рыбонька: рыбченка, рыбешка: рыбина (одна), рыбища, водяное животное с холодною алою кровью, жабрами (замест легких), с чешуйчатою или нагою кожею; мечет икру (есть немного живородных). Главное деленье этого класа: костистые и хрящистые, или, как у нас их зовут: черная и красная рыба. Голова рыбы: башка: щека: мыс, шагла, щегла; язык: тумак; затылок: хрупалка, захрустовица; хвост: плеск, махалка; желудок: тамак; брюхо: тежка; порошица: нарост, норост; чешуя: клёск; слизь: слён и слень: под брюхом красное перо, на плеску махалка. Рыба мечет, бьет или выбивает икру. Красная рыба вскатывается, переваливается, выказывая хребет. Рыба живет, арх. ловится; отжила, лов кончен. Рыба идет на полуводе, полуводой, посредине глубины. Рыба клюет, берется на удочку. Рыба уснула, умерла. Стая рыб, руно, юрово. - яловая, без икры. - кислая, тухлая. - снулая, мертвая. || Рыбы, последний, 12-й знак солнопутья, и созвездие это. || Рыбка, игра: кто водит, держится за веревочку у кола, и сторожит жгуты или ошметки; что растащат, тем его стегают, а кого он запятнает, засалит ногой, тот идет на его место. || Рыбки, астрах. две пластинки мяса, у почек; у барана: хурдинки. Мы с тобой, как рыба с водой. Не все с рыбкою, ино с репкою. Рыба не хлеб, ею сыт не будешь (чувшс.). Дал Бог рыбу, даст и хлеба (арх. промыш). Была бы рыба, а хлеб будет (то же). Ушица вместе, а рыбка в деле (дел, в дележ). Ни рыба, ни мясо, ни кафтан, ни ряса. Кит-рыба под землей дрожит или на другой бок переваливается (землятресенье). Не учи рыбу плавать. Ловися рыбка малая и большая! Рыба в реке - не в руке. Чей берег, того и рыба. Рыба мелка, да уха сладка. И маленькая рыбка лучше большого таракана. Всякая рыба хороша, коли на уду пошла. Послать со дна рыбу ловить. Либо рыбу съесть, либо на мель сесть. Рыбу ловить - при смерти ходить. Чтобы рыбку съесть, надо в воду лезть. Без труда не вынешь и рыбку из пруда. Большая рыба маленькую целиком глотает. Рыба рыбою сыта, а человек человеком. Дешева рыба на чужом блюде. Хороша рыба, да на чужом она блюде. Хлебай уху, а рыба вверху, (По низовью Волги красная рыба скупается и вся идет вверх, в столицы; народ же ест одну разварную уху из черной рыбы). Дядя Мосей любит рыбку без костей. Хоть рыбы не есть, да в воду (в подполье) не лезть. Спела б и рыбка песенку, когда б голос был! Нем как рыба, как безголосая рыба. Как рыба об лед бьется. Как рыба без воды. Рыба ищет глубже (где глубже), человек лучше (где лучше). Рыбки да рябки, прощай деньки! Рыбки да рябки, потерять уповодки (т. е. рабочее время). Рыбка да утка сделают без обутка. Держись берега, и рыба будет. Хороший лов рыбы, к урожаю хлеба. Рыба не клюет - перед дождем. Живую рыбу домой носить - не станет ловиться. Рыбина белужина хвостом вильнула, росы спали, горы стали (коса)? Есть крылья, а не летает; ног нет, а не догонишь (рыба)? Пришли воры (рыбаки), хозяев украли (рыбу), а дом в окошки ушел (вода, в ячейки невода). Кину я не палку, убью не галку, ощиплю не перья, съем не мясо (рыба). Звал меня царь, звал меня государь к ужину, к обеду; я человек не такой: по земле не хожу, на небо не гляжу, звезд не считаю, людей не знаю (рыба). Звал меня царь государь в гости; и говорил я: царь, я по земле не хожу, я на небо не гляжу, царя в очи не признаю; и зазвал таки царь государь меня в гости (рыба)! Рыбий клей. В нем рыбья кровь, холодное сердце. Рыбий жир, ворвань. Рыбкины жаберки. Рыбная ловля. Рыбное озеро или рыбистое, обильное рыбой. Рыбный стол, блюдо. из рыбы. Рыбчатое животное, на рыбу похожее. Рыбак и рыбарь новг. рыбалка м. южн., рыболов, промышляющий ловлей рыбы; || рыбак, продавец, разносчик рыбы, донск. рыбас. Рыбак твер. рыбарь вор. рыбалка южн. рыбная птица чайка, Larus и другие большие роды и виды этой семьи: хохотуша, разбойник и пр. || Рыбалка, южн. и сиб. неводная рыбная ловля, тоня, ватага. || Рыбалка, железное решето воскобелов? || Рыболов, кучер с долгим, немецким бичем, в ливрее. Рыбак рыбака видит (чует, слышит) издалека. На одном плесу двоим рыбакам не житье. Это рыбак, что из кармана удит. Кто в лесу убился? бортник; кто в реке утонул? рыбак. Сам рыбак в мережу попал! Подай мне рыбку, а рыбака ненадо! Рыбу ешь, да рыбака-то не съешь. Отец рыбак, и дети в воду смотрят. Отец рыбак, туда ж и дети глядят (и детки туда же глядят). Он рыболов: пятерней нащупает и поймает. Рыбаку дождь не помеха. И Макар, да не рыболов, а и кадомец, да не целовальник. Рыбаков, рыбарев, рыбалкин, рыболовов, им принадлежащий. Рыбачий, рыбацкий, рыбарский, рыболовный, -ничий, к ним относящ. Рыболовный багор, урал. короткий или саромный (от сарма, перекат, мель), не длиннее З-х саж.; полуяровой, до 6-саж.; яровой, до 12-ти. Рыболовный атаман, назначается особо на каждый промысел. Рыбачничать, рыболовни чать, рыболовить перм. рыбачить, ловить рыбу, для промысла, либо для забавы. Рыбачничанье - ловничанье, рыбаченье, занятие рыбной ловлей; рыболовство, то же, бол. в самом общем значении промысла. Рыбарство, то же. Рыбник м. стар. смотритель кияжеских рыбных ловель. || Пск. рыбный торговец; || пск. рыбак; || тамб. птица рыболов, чайка, мартышка, яросл. клип, южн. рыбалка, сев. помор и пр.; || сев. вост. кулебяка, или вообще пирог с рыбою; местами различают кулебяку, с красною рыбой в звеньях, от рыбника, с цельною, непластаною рыбой, капустой и луком. || Рыбник, яросл. растертый на молоке картофель? || Рыбники мн. пск. рыбные лавки, ряды, торг, стар. рыбницкий ряд. Рыбница ж. рыбная торговка; || новг. рыбная торговля. Промышлять рыбницею, || Волжск. плоскодонная лодка, для привоза рыбы, не дырявая, чем и отлична от прорези. || Твер. пора залова рыбы. || Рыбная неделя. Рыбня, рыбняшка ряз. прорезь, садок рыбный. Рыболовка ж. перм. кашик, уполовник. || Влад. птица рыболов, чайка. Рыболовня ж. тоня, стан рыбаков, ватага; || арх. рыбачья лодка, осиновка, долбушка. Рыбничать, разрешать в пост на рыбу, или, отказываясь от мясного, сидеть на рыбе. Рыбниться, обрыбниться, арх. поесть рыбы в сухоядный день поста. Обрыбиться, урал. поймать первую рыбу. Рыбопромышленник, -ница, кто содержит рыбные ловли или торгует рыбой; -ный, к сему относящийся. -ность, промысел этот. Рыбас м. орл. волжск. хозяин, снявший воды для ловли; прочие товарищи его: рыбаки, ловцы. Рыбоед, рыбоядец, -дица, кто ест рыбу, и вообще питается ею. Рыбоядное животное. Рыбоядение, питание себя рыбою. Рыбец, рыбчик, южн. рыба Abramis vimba. Рыбнуха арх. рвота и понос, от сырой, недоваренной рыбы.



Толковый словарь живого Великорусского языка Владимира Даля

@музыка: muse

---

еще сказка

жил-был маленький зеленый рыб.

не сказать, что жизнь простого зеленого рыба была легка и беззаботна, но он был из тех, кто не привык тосковать попусту. жил рыб в небольшом гнездышке из водорослей, которое свил для себя сам. жилье скромное, без претензий, но милое и уютное. никогда не жаловался.

однажды, уснув, рыб увидел очень странный сон, как будто он стал большим и красным, и на рыбу не похож, было что-то пугающее в этом сне, и рыб не захотел досматривать его, проснулся. и вдруг обнаружил, что его задняя половина находится вовсе не в гнезде, куда он ее уложил перед сном, а свешивается наружу. рыб озадачился, но не стал об этом думать всерьез. поплыл по своим рыбьим делам. когда вернулся обратно вечером, уставший, но пока еще бодрый, то едва узнал свой дом. он разглядывал его со всех сторон, толкал, раскачивал, даже укусил. никак не мог понять, что же произошло. вроде бы тот же дом, но, на самом деле, как будто совсем не похож.

рыб задумался и решил, что лучше всего подумать об этом завтра, на свежую голову.

он устроился спать, но долго сон не шел к нему. потом, наконец, задремав, он увидел сон, как будто у него нет хвоста, а вместо плавников острые когти, как будто он гонится за кем-то очень тонким, похожим на тростинку, догоняет и рвет на части. от такого ужаса рыб проснулся, страшно напуганный. он открыл глаза, и какое-то время соображал, где находится. потом сообразил, что дома, но тут же понял, что что-то не так. он попробовал повернуться и обнаружил, что запутался хвостом. мало того, он запутался хвостом в потолке своего гнезда и тепреь висит вниз головой.

"что такое?" - подумал рыб.

---

Ками

Рыба вызывающая землятресения.

По учению Фалеса Милетского, земной шар плавает в воде, подобно кораблю, и что, когда воду эту будоражит и волнует буря, происходят землетрясения. Японские историки и мифологи восемнадцатого века предлагают совершенно иную сейсмологическую теорию. В “Священных Писаниях“ мы читаем следующее:“Под плодородной землей Тростниковых Долин лежит Ками, имеющий облик рыбы-усача; когда он двигался, начинались землетрясения, пока Великий Бот Оленьего Острова не воткнул свой меч глубоко в землю и не пронзил голову Ками. С тех пор, если злобный Ками шевелится. Бог протягивает руку и нажимает на меч, пока Ками не угомонится“.

Рукоять этого меча, высеченная из гранита, торчит фута на три над землею недалеко от святилища в Кашиме. В семнадцатом веке некий феодал шесть дней копал там землю и все же не добрался до верхушки клинка.

По народным поверьям, Джиншин-Уво, или Рыба Землетрясений, - это угорь длиною семьсот миль, который держит на своем хребте Японию. Он лежит, вытянувшись с севера до юга, голова его - возле Киото, а хвост возле Аромори. Некоторые логически мыслящие ученые отстаивали обратную позицию, так как на юге Японии землетрясения более часты, и это легче объяснить движениями хвоста угря. Животное это в какой-то мере сопоставимо с Багамутом мусульманских преданий и с Мидгардсормром Эдды.

В некоторых регионах Рыбу Землетрясений заменяет с сомнительным успехом - Жук Землетрясений, Джиншин-Муши. У него голова дракона, десять паучьих ног и чешуйчатое туловище. Его местопребывание не вода, а земля.





P.S.:прошу прощения за мое временное отсутсвие, оно было неизбежно

@музыка: Zемфира

---

хитрая рыбка

расположившись на ветке, нависшей над рекой в тропическом поясе Южной Америки, яркий зеленый зимородок (птичка такая) выслеживает в воде маленькую рыбку, готовясь нырнуть за ней. неожиданно воду взрывает стайка из трех десятков таких рыбок, стремительно уплывающих в разные стороны. удивленная суматохой, птица медлит, момент упущен, и все хитрые четырехглазки скрываются.

эта удивительная четырехглазковая рыбка обладает необычным двухъярусным зрением.

на самом деле у нее только два глаза, и в каждом только по одному хрусталику. глаза помещаются в верхней части головы и выступают над водой, тогда как сама рыба плавает прямо под поверхностью воды. каждый ее глаз разделен на верхнюю и нижнюю части, покрытые собственной прозрачной роговицей светочувствительным фокусирующим экраном - сетчаткой. ее хрусталики имеют яйцевидную форму. когда рыба смотрит под воду, свет проходит по длинной оси хрусталика, обеспечивая хорошее ближнее зрение. когда она смотрит вверх, в воздух, свет проходит по короткой оси хрусталика, обеспечивая хорошее дистанционное зрение.

увидев близко над собой зимородка, четырехглазка предпринимает разнообразные отвлекающие действия - выпрыгивает из воды и скачет по поверхности, как летающая рыба. обычно четырехглазки плавают стайками, и, когда они подпрыгивают все сразу, это может сбить с толку любого хощника.

@музыка: Элизиум

---

Рыба, которая любила книги

23 июня 1626 года торговка на рынке в университетском городе Оксфорд потрошила крупную рыбину, привезенную из Линна на Норфолкском побережье. в брюхе у трески лежала книга. завернутый в парусину томик оказался сборником статей на религиозные темы, написанных в тюрьме протестантом Джоном Фритом, который за свои убеждения был сожжен на костре в 1533 году. до перевода в лондонский Тауэр Фрида держали в рыбном погребе в Оксфорде, где узники умирали от зловония.

мистер Мид, член совета кембриджского Крайстс-колледжа, писал в письме, хранящемся ныне в Британском музее: "Я видел все собственными глазами, рыбу, внутренности, кусок парусины, книгу... Только я не видел, как вспарывали рыбу, что мало кто наблюдал, поскольку она лежала на лотке торговки, которая сначала отрезала голову, а за головой потянулся желудок, как казалось, чем-то наполненый; его исследовали, и все обнаружилось, как сказано выше. любой, кто, как я вчера утром, видел это под самым своим носом, был бы убежден, что тут не было обмана".

университетское начальство было так поражено происшествием, что выпустило найденный сборник под названием "Глас рыбы", украсив его гравюрой, изображающей рыбу, книгу и нож торговки.

---

От так от....

сказочные Рыбы-монстры, изображаемые в старых книгах о животных, отчетливо показывают, какие потрясения и страх оказывали на человека обитатели морских глубин.

в Древнем Китае Рыба (ю) была символом счастья и изобилия, рыба вместе с водой считались метафорой сексуальных радостей.

в Японии Рыба (сакама) является основной пищей населения и готовится либо в сыром виде (сашими), либо жарится в масле. к этому можно жобавить, что многие рыбы (как, например, карповые, которые могут плыть против течения и преодолевать водопады) считаются традиционным символом и воплощением мужества, силы и выдержки. во время "праздника мальчиков" 5 мая перед домом на древко крепится "карповое знамя" (коинобори), состоящее из шелковых рыбок этого вида по числу живущих здесь мальчиков.

в алхимии две рыбы в потоке отображают две начальные сущности: серу и ртуть в растворенном виде. в психоанализе рыба символизирует грезы, скрытый образ фаллоса (который на турецком языке обозначается как "одноглазая рыба". в астрологической символике Зодиакальный знак Рыбы является последним знаком года, которому предписывается покровительство над ныне текущим сроком земной жизни, который быстро идет к концу.

психолог Аеппли указывает на то, что рыба, как немыслящее хладнокровное животное, благодаря своей способности к быстрому перемещению в воде, вызывает зависть и удивление. ее мясо не считается истинным мясом животного, и поэтому ее можно есть во время поста.

описанное в Евангелие от Луки (9, 16) чудо с семью хлебами позволяет считать пищей также и рыбу. "В рыбе сходятся первобытно хладнокровная духовная сущность человека с глубинным пластом его души... Поэтому тот, кто претерпел глубокое духовное преображение, будет подобен пророку Ионе, который из-за своей несознательности на какое-то время был проглочен китообразной рыбой, и как преображенный будет выброшен на светлые берега нового сознания".- достоин упоминания тот факт, что в античные времена образ жизни рыб был неизвестен. Аристотель, к примеру, считал ее однополым существом, что несомненно повлияло на символику этого "хладнокровного" обитателя вод. в раннехристианскую эпоху в настенной живописи риских катакомб рыба считалась символом причастия и до ранненго Средневековья в иконографии Тайной Вечери она изображалась рядрм с хлебом и кувшином вина. ежегодные послания Папы Римского (annulus pescatoris) восходят к Евангельскому сюжету о "богатом улове рыбы" апостола Петра (Евангелие от Луки, 5, 4).

@музыка: placebo

---

Мать Рыб

Первые четыре воплощения (аватары) Вишну были звери: рыба, черепаха, вепрь и нарасинха (наполовину мужчина, наполовину лев) В рыбу (матсья) он воплотился во время всемирного потопа.

Этот миф излагается, например, в "Агни-пуране": "В конце прошлого периода мира Брахма затопил вселенную. Земля со всеми людьми была покрыта океаном. Тогда-то и совершил царь Maнy великое покаяние, дабы получить в воздаяние предметы, о которых мечтал, и искупление. Однажды, читая молитву под священным деревом, он увидел в воде, которую набрал в ладонь, маленькую рыбку. Он хотел бросить ее обратно в реку, но рыбка промолвила: "Не бросай меня, лучший из людей, я боюсь морских зверей". Ману исполнил ее просьбу и поместит в небольшой сосуд. Когда она подросла, то сказала ему: "Переложи меня в больший сосуд". И переложил ее царь в бочку с водой. Но рыба снова выросла и попросила больше места. Он перенес ее в пруд, она продолжала расти и попросила еще больше места. Тогда Ману бросил ее в море, и она быстро достигла длины 100000 йоджан (1 йоджана = 4 мили). Царь, увидев эту удивительную рыбу, ужаснулся и сказал: "Ты не можешь быть никем, кроме Вишну. Почему же ты меня, Нараяна, обманул?" Рыба ему отвечала: "Я принял этот облик для спасения вселенной и уничтожения грешников. Через семь дней океан поглотит землю. К тебе подплывет ковчег, ты возьми с собой семена создания и вместе с семью святыми проведи в нем ночь Брахмы, привязав ковчег огромным змеем к моему рогу". После этих слов рыба исчезла. В определенный день Ману стоял на краю вздымающегося моря. Он вошел в ковчег и, как было сказано ему, привязал его к золотому рогу длиной 10000 йоджан" Так Ману счастливо пережил гибель вселенной и стал праотцом человечества.

@музыка: АквАриум

---

Рыба!

населяющие водный поток рыбы с точки зрения глубинной психологии воспринимаются как символ бессознательного и поэтому являются олицетворением "живого" содержания глубинного подсознания личности, причем речь идет о плодовитости и животворных силах внутреннего "материнского начала".

во многих древних религиях рыбы связаны с богами любви плодородием природы. одновременно рыба является хладнокровным животным, символически "неподвластым жгучим страстям" и поэтому становится объектом сакрального жертвоприношения и блюдом трапезы.

в новое время символ рыбы (греч. ихтис) воспринимается как акростих, из начальных букв этого слова составляется понятие "Иезус Христус Тео Хиос Сотер", которое переводится как "Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель" и как тайный знак Христа среди враждебно настроенных язычников.

хотя символ рыбы часто появляется в раннехристианскую эпоху до конца IV столетия, вышепреведенное разъяснение все же не является единственным. купание в крещенском водоеме (лат. piscina - рыбный пруд) и притча об апостолах как ловцах человеков могут способствовать этому в первую очередь; помимо этого в средиземноморской культуре рыба являлась символом счастья, как еще и сейчас в обычаях, связанных со сменой времен года.

более широкое значение символики рыб происходит от астрологического понятия "века рыбы". "Золотое соединение" - противостояние планет Юпитера и Сатурна - в 7 году н.э. (вероятно, истинный год рождения Христа) трижды приходилось на созвездие рыб, начало весны также совпадало с этим знаком. Иисус толковался как первое воплощение века рыб. новообращенные христиане рассматривались как "писцикули" (рыбки) в связи с "ихтисом" - рыбой (как при Тертулиане, 150-230 гг н.э.), сама рыба, наряду с хлебом, считалась пищей Бога.

христианская филосоия указывала также на то, что во время Всемирного потопа на рыбу не распространялось Божье проклятие, и после крещения в воде христиане становились подобны ей.

в средневековом искусстве "Тринакрия", так называемая легендарная рыба с тремя телами и одной общей головой, интерпретировалась как символ Троицы. нередко рыба являлась атрибутом святых, например, покровтелей мореплавателей святых Бандона и Макловия, а также петра, Андрея, Елизаветы Тюрингской и свю Антония Падуанского, который должен был проповедовать рыбам. в Библии содержание Нового Завета перекликается со Старым, где описывается,как огромная рыба заглотила пророка Иону, а потом выплюнула его обратно, что символизирует погребенного, но вновь воскресшего Христа.

в древнем Египте, хотя люди и ели рыбу, для посвященных лиц (фараоны, жрецы) она была запретной пищей. как безмолвные обитатели морских глубин, рыбы часто действовали зловещим образом, и в мифах им придавалась отрицательная роль (как, например, поедателям фаллоса бога Осириса, убитого Сетом). тем не менее отдельные виды рвб считались божественными и святыми, как, например, рыба Ааль по отношению к богу Гелиополису и рыба Барш богини Неис. здесь проявляется двойственная сущность глубинных пластов психики человека, чье содержание, подобно змее, может быть оценено как положительным, так и отрицательным образом.

---

Рыба?

самое странное животное Японии - это речная "волосатая" двоякодышащая рыба, размером до 1.5 метров; тело ее, за исключением головы, покрывает чешуя, а на голове растут волосы, аодобные человеческим.

иногда эти рыбы выходят из воды на берег, гле играют и деутся друг с другом, издавая громкие крики. они очень агрессивны по отношению к людям, охотно нападают на них и убивают, но никогда не едят. может ли описание "волосатых рыб" быть искаженным описанием морских котиков, которых фольклор перенес из моря и с приморских берегов в пресные воды?



доктор Карл Шукер "Непознанное"

---

Кола-Рыба

В Мессине, на самом берегу голубого Мессинского пролива, стояла хижина. Жила в ней вдова рыбака с единственным сыном, которого звали Кола. Когда маленький Кола появился на свет, его приветствовал шум моря. Когда он впервые засмеялся, он засмеялся солнечным зайчикам, прыгавшим на волнах. Едва мальчик научился ходить, он побежал прямо к морю. Игрушками его были высохшие морские звезды, выкинутые приливом на берег, да обкатанные водой блестящие камешки. Что же удивительного, что для мальчика море было роднее редкого дома!

А мать боялась моря. Ведь оно унесло ее отца, брата, а потом и мужа. Поэтому стоило мальчику отплыть хоть немного от берега, мать выбегала из дому и кричала:

- Вернись, Кола! Вернись, Кола!

И Кола послушно поворачивал к берегу.

Но вот однажды, когда она звала его, Кола засмеялся, помахал ей рукой и поплыл дальше.

Тогда мать рассердилась и крикнула ему вслед:

- Если тебе море дороже матери, то и живи в море, как рыба!

Ничего дурного она не желала своему сыну, просто крикнула в сердцах, как многие матери, когда их рассердят дети. Но то ли этот день был днем чудес, то ли услышал ее слова злой волшебник, только Кола и впрямь навсегда остался в море. Между пальцами у него выросла перепонка, горло вздулось и сделалось как у лягушки.

Бедная мать, увидев, что натворили ее необдуманные слова, заболела с горя и через несколько дней умерла.

Хижина, в которой уже никто не жил, обветшала и покосилась. Но раз в год, в тот самый день, когда у матери вырвалось нечаянное проклятие, Кола подплывал к берегу и с грустью смотрел на дом, куда ему уже больше не вернуться.

В эти дни мессинские рыбаки, их жены и дети не подходили близко к этому месту. И вовсе не потому, что они боялись человека-рыбу. Кола был их большим другом. Он распутывая рыбачьи сети, если их запутывал морской черт-скат, показывал, какой стороной идут косяки рыб, предупреждал о вечно меняющихся коварных подводных течениях. Рыбаки не подходили к старой хижине, чтобы не помешать Кола одолеть свое горе в одиночку. Они ведь и сами так поступали - радость старались встретить вместе, горем не делились ни с кем.

Как-то услышал о Кола-Рыбе король. И захотелось ему посмотреть на такое чудо. Король велел всем морякам зорко глядеть, когда они выходят в море, не покажется ли где Кола. Если увидят его, пусть передадут, что сам король желает с ним говорить.

На рассвете одного дня матрос с парусной шхуны заметил в открытом море, как Кола играет в волнах, словно большой дельфин. Матрос приставил ко рту ладони и закричал:

- Эй, Кола-Рыба, плыви в Мессину! С тобой хочет говорить король!

Кола тотчас повернул к берегу. В полдень он подплыл к ступеням дворцовой лестницы, что уходила прямо в воду.

Начальник береговой стражи доложил об этом привратнику, привратник - младшему лакею, младший лакей - старшему камердинеру, а уж старший камердинер осмелился доложить королю.

Король в мантии и короне спустился до половины лестницы и заговорил:

- Слушай меня, Кола-Рыба! Мое королевство богато и обширно. Все, что находится на суше, я знаю наперечет. А что скрыто в моих подводных владениях, не ведомо никому, даже мне. Я хочу, чтобы ты узнал это и рассказал своему королю.

- Хорошо, - ответил Кола и ушел в морскую глубь.

Когда Кола вернулся, он рассказал много удивительного. Рассказал, что видел на морском дне долины, горы и пещеры. Рассказал о рощах из разноцветных кораллов, о холодных течениях и горячих ключах, что бьют из расселин морских гор. Рассказал о диковинных рыбах, которых никто никогда не видел, потому что они живут далеко внизу, в вечных зеленых сумерках. Только в одном месте Кола не мог достичь дна - у большого Мессинского

маяка.

- Ах, какое огорчение! - воскликнул король. - Мне как раз больше всего хотелось знать, на чем стоит Мессина. Прошу тебя, спустись поглубже.

Кола кивнул головой и снова нырнул - только легонько плеснула волна. Целый день и целую ночь он пропадал в пучине. Вернулся измученный, усталый и сказал королю:

- Слушай, король, я опять не достиг дна. Но я увидел, что Мессина стоит на утесе, утес покоится на трех колоннах. Что будет с тобой, Мессина! Одна из колонн еще цела, другая дала трещину, а третья вот-вот рухнет.

- А на чем стоят колонны? - спросил король. - Мы непременно должны это узнать, Кола-Рыба.

- Я не могу нырнуть глубже, - ответил Кола. - Вода внизу тяжела, как камни. От нее болят глаза, грудь и уши.

- Прыгни с верхушки сторожевой башни маяка, - посоветовал король. - Ты и не заметишь, как опустишься на дно.

Башня стояла как раз в устье пролива. В те давние времена на ней, сменяя друг друга, несли свою службу дозорные. Когда надвигался ураган, дозорный трубил в рог и разворачивал по ветру флаг. Увидев это, корабли уходили в открытое море, подальше от земли, чтобы их не разбило о прибрежные скалы. Кола-Рыба поднялся на сторожевую башню и с ее верхушки ринулся в волны.

На этот раз Кола пропадал три дня и три ночи. Только на рассвете четвертого дня голова его показалась над водой. Он с трудом подплыл к дворцовой лестнице и сел на первую ступеньку.

- Горе тебе, Мессина, настает черный день, и ты обратишься в прах! - заговорил он, едва отдышавшись.

- Расскажи же скорей, что ты увидел! - нетерпеливо воскликнул король.

- Что делается на дне?

Кола покачал головой.

- Не знаю. Я и теперь не добрался до дна. Откуда-то снизу поднимаются дым и пламя. Дым замутил воду, от огня она стала горячей. Никто живой, ни рыба, ни морские звезды, не могут спуститься ниже, чем спустился я.

- Раньше я тебя просил, а теперь приказываю: что бы ни было там, внизу, ты должен узнать, на чем стоит Мессина.

Кола-Рыба усмехнулся.

- Слушай, король! Ветер и волны не поймаешь даже самой частой сетью. А я сродни ветру и волнам! Мне приказывать нельзя. Прощайте, ваше величество.

Он соскользнул со ступенек в воду и собирался уплыть прочь.

Тут король со злости затопал ногами, сорвал с головы корону и бросил ее в воду.

- Что ты сделал, король! - воскликнул Кола. - Ведь корона стоит несметных сокровищ!

- Да, - согласился король, - второй такой короны нет на свете. Если ты не достанешь ее со дна, мне придется сделать то, что делают все короли, когда им нужны деньги. Я обложу податью всех рыбаков Сицилии, и рано или поздно мои сборщики выколотят из них новую корону.

Кола-Рыба опять присел на ступеньку лестницы.

- Будь по-твоему, король! Ради детей рыбаков я постараюсь достать до дна. Но сердце говорит мне, что я никогда не увижу больше родного сицилийского неба над головой. Дайте мне горсть чечевицы, я возьму ее с собой. Если я погибну в глубинах, вы узнаете об этом.

На серебряном блюдечке принесли чечевицу. Кола зажал ее плоские зерна в руке и бросился в море.

Король поставил часовых у того места, где погрузился в воду Кола-Рыба. Семь дней часовые не спускали глаз с морской глади, а на восьмой день вдруг увидели, что по воде плывет чечевица. Тут все поняли, что Кола больше уже не вернется. А вслед за покачивающимися на волнах зернами вынырнула удивительная рыба, какой никто никогда не видывал. Верно, одна из тех придонных рыб, о которых рассказывал Кола. В зубастой пасти она держала драгоценную королевскую корону. Рыба высунулась из воды, положила корону на нижнюю ступеньку лестницы и, плеснув хвостом, исчезла в море.

Никто не знает, как погиб человек-рыба, который пошел на смерть, чтобы избавить бедняков от беды. Но рассказы о нем передавались от деда к отцу, от отца к сыну.

И вот вправду настал черный день Мессины. Все кругом загудело и затряслось. Горы раскалывались на куски и с грохотом рушились вниз. Земля расступалась, и там, где было ровное место, зияли пропасти. Вмиг цветущий город превратился в груду развалин. Сбылось пророчество Кола.

Однако люди не ушли из Мессины. Ведь каждому дороже всего край, где он появился на свет и прожил всю жизнь. Оставшиеся в живых выстроили но вый город, еще прекраснее прежнего. Он и сейчас стоит на самом берегу голубого Мессинского пролива.



итальянская сказка

---

Абту и Анет

Все египтяне знали, что Абту и Анет - это две совершенно одинаковые священные рыбы натуральной величины, которые плывут в качестве дозорных кораблей перед кораблём бога солнца. Движению их нет конца - днём корабль с рассвета до сумерек плывёт по небу с востока на запад, ночью же совершает свой путь в обратном направлении.



Хорхе Луис Борхес "Книга вымышленных существ"

---

Бог горы и рыба окодзэ

В далекие времена жили в одной деревне очень богатые люди. Почему они были такими богатыми? Да потому, что дружили крестьяне той деревни с самим богом горы. Вот и помогал он им хороший урожай вырастить, вредных насекомых да темные силы отогнать. Каждую осень уходил бог в горы, и оттуда, сверху, за деревней присматривал. А весной он обязательно вниз спускался и в деревню приходил. Ждали его крестьяне с нетерпением - никогда без бога горы рис на поля не высаживали, потому и называли его весной богом рисового поля. Был бог горы очень добрым, но уж слишком застенчивым: то краснел от скромности, то лицо прикрывал от смущения, ну впрямь как юная девушка. Но вот как-то по весне случилась такая история. Как всегда, пришел бог горы в деревню - крестьяне как раз рис сажали. Встретили его как полагается - с почестями, подарки поднесли, угощение устроили. И все было бы ладно, если бы не надумал бог горы по деревне прогуляться. Обошел он дома, обошел поля да и к ручью вышел. Сел на бережок отдохнуть. Сидит - любуется. И надо же было такому случиться, чтоб посмотрел бог горы в ручей, отражение свое-то и увидел! А как увидел, так и запричитал:

- Ой, ой! Вот беда! Неужели это я?! Никогда не знал, что я такой урод! Ну и лицо! Как же мне стыдно! Как стыдно!

Заплакал бог горы горючими слезами, пожитки подхватил и в горы стремглав побежал.

Растерялись крестьяне.

- Подожди! - кричат. - Не печалься! Мы тебя и такого любим и чтим!

А бог горы бежит без оглядки, ничего слышать не хочет.

Испугались крестьяне. "А что, если он теперь никогда не вернется?" - думают.

Так и случилось. Спрятался бог горы в лесной чаще, людям на глаза не кажется. Пришла в ту деревню большая беда: рассада стала чахнуть, заливные поля сохнуть, а деревья в горах и вовсе расти перестали. Не знают крестьяне, что делать, как горю помочь. Думали они, думали, да и пошли к одной мудрой старушке совета просить. Рассказали они ей про свою беду. Задумалась старушка, а потом и говорит:

- Старая я, годов двести, почитай, на свете живу. Не припомню что-то, как этот бог горы выглядит. Вы сами-то его хорошо в лицо помните?

- А как же? - удивились крестьяне. - Каждый год по весне он в деревню приходит.

- Ну и как? - опять спросила старушка. - Вправду он так собой нехорош?

- Вправду, - вздохнули крестьяне. - Да ведь это неважно! Все равно он для нас самый лучший!

- Конечно, - согласилась мудрая старушка, - самое главное, что бог горы добрый. Но вот незадача - уж очень он стеснительный. Видно, стыдно ему стало, что лицо у него уродливо, потому и убежал он от вас. Раньше-то он этого не знал.

- Что же нам теперь делать? - спросили крестьяне. - Беда у нас - того гляди в деревне голод начнется. Работаем мы на полях с утра до ночи, а ничего у нас не растет.

- Надо вам найти кого-нибудь еще некрасивей, чем бог горы, - посоветовала старушка. - Пусть увидит, что не он на свете самый безобразный.

Задумались крестьяне. Кто же еще так некрасив, как бог горы? Думали- гадали, но ничего не придумали.

- Ладно уж, - сказала старушка, - дам вам совет. Пойдите к нашему ручью и поймайте там рыбу-окодзэ. А как поймаете, посмотрите на нее внимательней - никто на свете так уродливо глаза не таращит!

- Окодзэ? И то правда!, - обрадовались крестьяне.

Сходили они к ручью, рыбу-окодзэ поймали издавай хохотать:

- Ха-ха-ха! Ну и рожа!

-Вот умора!

- Ай да уродина!

Посадили они рыбу-окодзэ в большой кувшин и скорее в горы побежали. Нашли дом бога горы, постучались:

- Открой нам, бог горы, - просят. - Посмотри, что мы тебе принесли!

Открыл бог горы дверь, в кувшин заглянул - а там рыба сидит, глаза таращит, челюстями туда-сюда двигает! Жуть, да и только!

- Вот это да! - удивился бог горы. - Бывает же такое на свете! Вижу я, что есть кто-то еще уродливее меня! Как хорошо, что я не рыба-окодзэ! А она-то, она-то, посмотрите, как глазами вращает! Ха-ха-ха! Ой, не могу больше! Сейчас лопну от смеха!

Смеется бог горы, и крестьяне смеются. Радостно всем им стало и весело. Вернулось к богу горы хорошее настроение. Помирился он с крестьянами. Стали в деревне опять богато жить: рис на полях заколосился, плоды на деревьях созрели.

И жили с тех пор всегда крестьяне и бог горы в мире и согласии.



японская сказка

---

зеркало

в одном и томов "Поучительных и любопытных писем", появившихся в Париже в первую половину восемнадцатого века, отец Фонтеккио из Общества Иисусова набросал план обзора заблуждений и суевери простонародья в Кантоне; в этом предваряющем очерке он записал, что Рыба - ускользающее и сверкающее существо, которое никому не удалось поймать, но которое многие, по их словам, видели в глубине зеркал. отец Фонтеккио умер в 1736 году, и начатый им труд остался незавершенным; примерно через полтораста лет Герберт Аллен Джайлс продолжил прерванную работу. согдасно Джайлсу, вера в Рыбу является частью более обширного мифа, относящегося к легендарной эпохе Желтого Императора.

в те времена, в отличие от нынешнего времени, мир зеркал и мир людей не были разобщены. кроме того, они сильно отличались, не совпадали ни их обитатели, ни их цвета, ни их формы. оба царства, зеркальное и человеческое, жили мирно, сквозь зеркала можно было входить и выходить. однажды ночью зеркальный народ заполнил землю. силы его были велики, однако после кровавых сражений победу одержали волшебные чары желтого Императора. он прогнал захватчиков, заточил их в зеркала и наказал им повторять, как бы в некоем сне, все действия людей. он лишил их силы и собственного облика и низвел до простого рабского отражения, но придет время, и они пробудятся от колдовского заклятия.

первой проснется Рыба. в глубине зеркал мы заметим тонкую полоску, и цвет этой полоски не будет похож ни на какой иной цвет. затем, одна за другой, пробудятся все остальные ормы. постепенно они станут отличными от нас, перестанут нам подражать. они разобьют стеклянные и металлические преграды, и на сей раз их не удастся победить. бок о бок с зеркальными тварями будут сражаться водяные.

кое-кто утверждает, что перед нашествием мы услышим из глубины зеркал бряцанье оружия.





Хорхе Луис Борхес "Книга вымышленных существ"