метро(песня)

не читал, не курил,

ничего не говорил,

не толстел, не худел,

на девчонок не глядел,

не творил, не тупил,

ничего не ел, не пил,

не хвалил, не ругал,

никому не помогал.



а я стоял в метро и просто ждал тебя,

стоял в метро и просто ждал тебя,

стоял в метро и просто ждал тебя,

я стоял и ждал тебя.



кто-то шел за вином,

кто-то с тетками в кино,

кто-то в греческий зал,

кто-то с бомбой на вокзал,

кто-то в модных штанах,

кто-то в так себе штанах,

кто по шею в долгах,

кто-то очень при деньгах,



а я стоял и смотрел,

синим пламенем горел,

был последним звонком

и заветным маяком,

соблазнителем вдов,

машинистом поездов,

свежей рыбой в трусах,

длинной стрелкой на часах.



а я стоял в метро и просто ждал тебя,

стоял в метро и просто ждал тебя,

стоял в метро и просто ждал тебя,

я стоял и ждал тебя.



Яник Николенко



знаю, что к рыбам песня имеет отношение весьма косвенное, но нравится она мне

@музыка: Сети

---

Ом Мани Падме Хум

Рыба с моря

Утро с дыма

Коромысло через вечность

бакалейные товары

и прыжки в окно без стекол

Не далёкие полёты

Не дальше чем земля!



Жилец вершин

---

Лювлю рыбу за хвост (сон Юки)

Стою в воде по пояс. Напротив меня два рыбака, они поймали в сети редкую рыбину и просто очень счастливы по этому поводу. Рыбина вырывается, рыбаки делают бесполезные попытки вернуть её обратно в сеть. Я опускаю руку в воду и .... ловлю её за хвост. Рыбина выглядит очень забавно. Она небольшая - сантиметров 30, с большим горбом на голове и огромными умными глазами. Мне хочется отпустить рыбку, но нужно вернуть её в сети. И я возвращаю... Но она вырывается снова, и мне опять приходится поймать её за хвост. И я снова, скрипя сердцем, возвращаю её в сети. В третий раз мне не удалось поймать её, и я этому несказанно рада.



Я стою в комнате неизвестного мне дома. За окном бежит река. Я выглядываю из окна и опускаю руку прямо в воду. Я снова начинаю "рыбачить". Рыбы, проплывающие мимо дома крупные, не то, что в прошлый раз. Я уже знаю о том, что умею ловить их за хвост. Опускаю руку в воду, делаю хватательное движение, тяну... Рыба крупная и очень сильная, после недолгой борьбы она вырывается, хвост выскальзывает, и она уплывает. Снова и снова ловлю рыб - та же история: все уплывают. Где-то рыбу пятую мне удалось таки затащить в комнату. Я кинула её на пол рядом с кроватью. Рыба большая, где-то метра полтора в длину, но, по-видимому, меньше всех тех, чьи хвосты вырывались у меня из рук. "Красивая". - Думаю я. Она похожа на дельфина, но не дельфин. Рыба жадно глотает ртом воздух. "Сейчас она умрёт. - думаю я. - Зачем я это делаю?" Мне её так жалко. Я отворачиваюсь - не могу смотреть, как она умирает. Рыба бьётся на полу, и я поворачиваюсь снова - меня мучает совесть. Тут рыба поднимает голову, беззвучно открывает рот, и я понимаю, что она мне говорит. Она говорит мне: "Отпусти меня". Я кидаюсь к ней: "она ведь живая, она всё понимает, она как я, только не может жить на суше!" Я говорю вслух: "Сейчас я отпущу тебя!" Но она кивает головой: "Уже поздно." И умирает. Я понимаю, что убила живое существо. Плачу. И просыпаюсь.



это Юки видела во сне

---

Интеллигентная рыба

Тихо украинское утро. Лишь еле шумит камыш у берега озерца да изредка слышен плеск рыбы.



Двое братьев выехали на рыбалку рано. Один еще не успел выгрузиться, как другой уже потехи ради закинул удочку без наживки. Через некоторое время он собрался насадить червяка, как вдруг на крючке показался маленький карасик — клев должен удаться на славу! Тут второй брат, забредший в озеро, поскользнулся на настиле дна из бревен, упал и негромко, но с чувством произнес: “...!”. Больше они ничего не поймали — рыба, очевидно, обиделась.



К. Рибак

@музыка: Йорш

---

я плакаль...

' ...Галина Гусева - передовик производства, возглавившая коллектив Экспериментального рыбинского кабельного завода в Рыбинске. Трудовому коллективу под руководством Галины Гусевой удалось в рекордный срок наладить производство радиокабелей из рыбы. В качестве приманки для рыбы Галина Гусева использовала мышечную кастрацию, благодаря чему рыба уже к вечеру приобретала свойства кабеля. Эксперимент Галины Гусевой нашел горячий отклику молодежи. Используя отсутствие выпуклости в зоне погружения и наличия полости в области соединения, Галина Гусева добилась потрясающих результатов, за что ее и наградили орденом Дружбы Народов. Прекрасно владея несколькими языками и прекрасно отдавая себе отчет в том, что склонение - это тело языка, Галина Гусева склонялась к использованию языка как тела. Отсюда рукой подать и до использования падежа. Падёж начался после того, как первая партия необрезанной рыбы поступила в свинарники. Падёж свиней способствовал увеличению поголовья медуз, интенсивно мутирующих в процессе сокращения. Сокращая тело языка, можно было рукой подать и до идеологической диверсии. Галина Гусева была немедленно изолирована и помещена в поросший торфом холм. Наблюдение за Галиной Гусевой было поручено Николаю Ивановичу Куропатке, создателю молекулярного распылителя. Распылитель помещался в жидкую среду, где и производились замеры. Вера Петровна Кусько, жена Николая Ивановича, тщательно следила за частотой замера и постоянно повышала интенсивность внутреннего сгорания тела языка. Язык пропитывался жидким магнумом, благодаря чему приобретал свойства кадмия. При взаимодействии с рыбой среда давала щелочной привкус, несмотря на обилие кислоты, которую Вера Петровна постоянно расщепляла, используя для этого распылитель. Когда Николай Иванович Куропатке узнал об этом, он выгнал жену из дома. Вера Петровна обратилась в милицию. Начальником ярославской милиции оказался негр, Иван Семенович Ганнибал, последний отпрыск Пушкина. Он начал читать Вере Петровне венок сонетов, за что и был умерщвлен посредством распылителя рыбы. При помощи радиокабеля из рыбы, изобретенного Галиной Гусевой, Вере Петровне удалось связаться с Москвой. Используя тело языка, она убедила Бурбулиса в необходимости внутреннего переустройства. Бурбулис, понимая всю важность события, немедленно вылетел в Токио. Японцы были уже в курсе всего происходящего, так как им удалось перехватить сигнал, идущий по каналам радиокабелей, и немедленно предложили использовать для производства радиокабелей рыбу, пойманную в районе Курильской гряды. Бурбулис был страшно возмущен недопониманием японцами важности использования языка тела. Пользуясь статистикой, он выяснил, что площадь тела у японца в полтора раза меньше, чем у среднего размера башкира, и в 3 раза больше, чем у степного кролика. Таким образом, вопрос с языком уже не стоял, миссия Бурбулиса закончилась, и история вошла в свою колею. Народ продолжал трудиться, кривая рождаемости выпрямилась, а пресловутая Галина Гусева по прозвищу Золотой Член, мирно закончила свои дни в одном из женских монастырей Приамурья.'

---

Чужаки

Жили-были в одной комнате в двухкомнатной квартире бамбук и рыба-кит. Бамбук был воткнут в кадку с землей, а рыба висела на гвозде, забитом в одну из стен комнаты. Жили в этой квартире и другие вещи, но они, в отличие от бамбука и рыбы-кита, жили там давно и ничем особенным не выделялись. А бамбук с рыбой появились недавно, они были новичками, и на общем сером фоне выглядели "белыми воронами". Другие вещи из этой, да и из другой комнаты относились к новичкам с подозрением, считали их чужаками и не доверяли им. Что до самих бамбука и рыбы-кита, то они по этому поводу особо не переживали.

Рыба-кит считала себя настоящей морской рыбой-китом. Несмотря на то, что тело её было сплетено из множества тонких сухих корней разных ароматических растений, она была убеждена в своем подводном происхождении. Родиной своей она мнила группу островов Лайн в Центральной Полинезии. Немного напрягшись, она даже могла представить себя плавающей меж стволов сандаловых деревьев затонувших в море, которые попали туда по вине полинезийских аборигенов, сплавлявших ароматические деревья по водам Тихого океана от своих берегов к "Большой земле", для продажи тамошним парфюмерам. А прибитой к стене она оказалась после того, как её выловили из моря темнокожие дикари-кочевники и поменяли туристам на стеклянные бусы в ближайшем порту. Для придания правдивости этой истории рыба-кит делала вид, что её родной язык - полинезийский, что она ни слова не понимает по-русски, и как следствие она не может ни с кем разговаривать. Но ей почему-то не верили. По квартире ходило мнение, что рыба она не настоящая. И что даже тело её сплетено не из ароматических корней, а из простой соломы. А некоторые даже поговаривали, что сделали родом она не из Полинезии, а из соседнего двора, где её скрутил из травы местный дворник. Он, якобы, таким образом исполнил свой отцовский долг перед своими детьми, которым по причине беспробудного отцовского пьянства недоставало игрушек.

Бамбук, в отличие от рыбы, был менее амбициозен. Корней своих он не помнил, а может, и вовсе не знал. Он был продуктом генной инженерии. Зачали его в пробирке, из клеточного материала, полученного при клонировании какого-то неизвестного растения, выращенного в одном из филиалов транснациональной корпорации "Клонэйд". А в Россию он попал в двойном дне чемодана двойного агента компании "Клонэйд".

Что до бамбука, то он этого не отрицал, да и попробовал бы он отрицать столь очевидные факты. На его заднем месте, том, из которого должны были расти корни, красовалась длинная пластиковая пробирка. Она словно памперс прикрывала нижнюю часть тела бамбука. Само тело бамбука тоже выглядело не лучшим образом. Оно было изломано и перекручено немыслимым образом. Казалось удивительным, как он остается живым при таких страшных увечьях. Злые языки, те, что пересказывали гадкие истории про рыбу-кита, говорили про бамбук, что над ним издевались потомки компрачикосов, выполнявшие заказ чьего-то извращенного разума. К сожалению, бамбук не мог опровергнуть столь явную ложь. В процессе многочисленных экспериментов, результатом каковых он и являлся, разум его замутился и постепенно вообще затерялся где-то в глубинах бамбуковой сердцевины. Бамбук потерял способность двигаться. Он перестал слышать, видеть, говорить. Даже естественные надобности он уже не мог справлять самостоятельно. В общем, бамбук превратился в "растение".

Не смотря на общее негативное отношение к чужакам, часть вещей из комнаты жалела бамбук и верила некоторым историям рыбы-кита, но под давлением остальных была вынуждена скрывать свои чувства. Впрочем, и те, кто не любили новичков, тоже скрывали свое истинное отношение к ним. Может, они считали, что открытое проявление чувств - ниже их достоинства, а может - оттого, что вещи не умеют говорить.



Дмитрий Боровков

@музыка: КС

---

притча еще одна

Чжуан-цзы и Хуэй Ши прогуливались по мосту через реку Хао. Чжуан-цзы сказал: "Как весело резвятся эти ельцы в воде! Вот радость рыб!". Хуэй Ши сказал: "Ты не рыба, откуда тебе знать, в чём ее радость?". Чжуан-Цзы сказал: "Ты же не я, откуда тебе знать, что я не знаю, в чём радость рыб?". Хуэй Ши сказал: "Я не ты и, конечно, не знаю того, что ты знаешь. Однако ж и ты не рыба, и безусловно, не можешь знать, в чём ее радость". Чжуан-Цзы сказал: "Вернёмся к началу нашего разговора. Ты спросил меня, откуда я знаю, в чём радость рыб, - значит, ты уже знал это и потому и спросил. А я знал это, стоя здесь, у реки Хао

---

Рыба

Плыл я по небу,

Упал, и прямо ногами на скалы,

Я притворился усталым,

С кем не бывает?



Ночью дождался прохлады,

Прыгнул на небо с ограды,

Ты говорила: "Не надо!"



Я знаю, я знаю.

Я знаю, я знаю.



С рыбой дружил долго,

Но утонул в Волге,

Долго любил рыбу,

Но не забыл Лиду.



Ночью дождался прохлады,

Прыгнул на небо с ограды,

Ты говорила: "Не надо!"



Я знаю, я знаю,

Я знаю, я знаю



Павел Ключарев

@музыка: Краденое Солнце

---

Человек, вышедший на поиски своей судьбы

Жил да был человек, каких было много как до него, так и после, который решил изменить свою жизнь. «Что толку, — говорил он себе, — пытаться делать или не делать что-то, если я не знаю своей Судьбы?»



Если я поступаю вопреки своей Судьбе, рассуждал он, я буду страдать, и всё равно, в конце концов, то, что должно было свершиться, свершится. С другой стороны, если я ничего не буду делать, меня ждёт скучная и незначительная судьба, похожая на тысячи других судеб.



Ему надо было с чего-то начать, и вот он продал то немногое, что имел, и отправился в путь по дороге, проходящей через его городок.



Прошло совсем немного времени, и он пришёл в чайхану, и увидел там дервиша, разговаривающего с людьми. Наш герой (а звали его Ахрам) дождался, пока мудрец останется в одиночестве, и подсел к нему.



— О Преподобный Муж Пути! — обратился он к дервишу. — Я нахожусь в поисках своей Судьбы, и хотел бы узнать, где мне лучше начать столь важный поиск.



— Люди чаще верят в то, что это возможно, чем добиваются этого, — отвечал дервиш, — и лучше бы тебе спросить, как распознать свою судьбу. Не думай, что ты сможешь сделать это безо всякой подготовки.



— Ну, я-то точно распознаю свою Судьбу, — говорил Ахрам, — потому что каждый дурак знает, что Судьба — это отражение человека, и я наверняка смогу узнать, если я встречу кого-то, кто похож на меня.



— Тот, кто выглядит как ты — ещё не твоё отражение, особенно если учесть, что у тебя, как и у всех, столько разных сторон, что ты не сможешь увидеть своё отражение целиком. Зеркало восприятия состоит из разнообразных мелких частей, отражающих солнечный свет подобно мелким волнам, разбивающимся о берег моря.



Дервиш продолжал в том же духе, и Ахрам, который уже встречался с Дервишем, вскоре перестал его слушать. Он пришёл к выводу, что не услышит больше ничего полезного, однако, подумал он, мне не помешала бы компания в пути.



Когда Дервиш закончил говорить, Ахрам сказал:



— Мне, конечно, не понять глубоких мистических аналогий. Однако если вы путешествуете, то не могу ли я сопровождать вас, хотя бы часть пути, потому что я неопытен в путешествиях?



Дервиш согласился, и они отправились вдаль по дороге.



Вскоре они подошли к дереву, стоящему на обочине дороги, из которого доносилось сильное жужжание.



— Приложи ухо к стволу и послушай, — сказал Дервиш Ахраму.



Тот так и поступил, и, прислушавшись, понял, что это дерево пусто внутри, и там, в пустоте жужжат множество пчёл.



Дервиш сказал:



— Пчёлы оказались в ловушке. Если ты отломишь эту ветку, — ты освободишь их. Это было бы добрым поступком, и кто знает, к чему он может привести?



Ахрам отвечал:



— Старик! Я вижу ты совсем не от мира сего! Разве не сказано: не отвлекайся от цели на пустяки? Возможно, если бы кто-то предложил мне денег за то, что я освобожу пчёл, я бы согласился, потому что у меня не хватает денег путешествовать, но делать это просто так — зачем?



— Как пожелаешь, — сказал Дервиш, и они продолжили путь.



Спустилась ночь, и они легли спать. Поутру их разбудил проезжающий мимо человек на осле, к бокам которого были приторочены две большие банки.



— Куда ты следуешь? — спросил Дервиш.



— Я еду на рынок, хочу продать там этот мёд. Это принесёт мне, по крайней мере, три золотых. Вчера, проезжая мимо одного дерева я услышал жужжание, — то были пчёлы, запертые в дупле. Я сломал ветку, мешавшую им и целый рой вылетел оттуда. Внутри я нашел этот мед. Я был бедняком, а теперь смогу прокормиться!



И он поехал своей дорогой.



Ахрам сказал Дервишу:



— Возможно, мне следовало прислушаться к твоему совету. Но с другой

стороны, может это было другое дерево, и меня бы просто изжалили, а ведь это не та Судьба, которую я ищу!



Дервиш промолчал.



Идя дальше по дороге, они взошли на мост, и остановились полюбоваться видом. Внезапно из воды высунулась рыба и уставилась на них, хватая ртом воздух.



— Что бы это могло значить? — спросил Ахрам.



Дервиш ответил:



— Сплети свои пальцы вот так, и ты сможешь понять, о чём она говорит.



Ахрам сделал так, как говорил Дервиш и услышал, как рыба кричит: «Помогите! Помогите!»



Дервиш спросил:



— О какой помощи ты просишь?



Рыба отвечала:



— Я проглотила острый камень. Есть одно растение, оно растёт на берегу, которое может мне помочь. Если бы вы были так добры, сорвать его и бросить мне, я смогла бы избавиться от камня, и мне стало бы легче.



— Ишь ты — говорящая рыбина! — сказал Ахрам — По-моему, это какой-то фокус вроде магии или чревовещания. Я не могу поставить себя в такое смешное положение. В конце концов, я нахожусь в поисках своей Судьбы. О, Дервиш, если эти странные события имеют отношение к тебе, я думаю, ты сможешь помочь вон той рыбе без моего участия!



Дервиш сказал только:



— Я не стану делать ничего. Просто продолжим путь.



Они вошли в город, и присели отдохнуть на рыночной площади. Вскоре они увидели, как на площадь на полном скаку въехал всадник на великолепной лошади, крича: «Чудо! Чудо!»



Когда все собрались вокруг него, он рассказал:



— Я ехал через мост, и тут, хотите верьте, хотите нет, со мной заговорила рыба. Она попросила меня бросить ей несколько травинок. Как только я сделал это, она выплюнула чистейшей воды брильянт, размером с два моих кулака!



Ахрам выкрикнул:



— Откуда тебе знать, что это брильянт?



— Знай, что я ювелир!



— Вот так всегда! — возроптал Ахрам, — Богачи получают всё больше и больше, а я, не имевший возможности помочь рыбине, потому что был занят важными поисками, вынужден выпрашивать кусок хлеба в компании скучнейшего дервиша века!



— Ну, возможно это не та самая рыба, или, может быть, этот человек лжёт. Давай смотреть вперёд, а не назад, — проронил Дервиш.



— Звучит по-философски, но приблизительно так я и думал!



И они продолжили путь.



В следующий раз они остановились поесть возле камня, вросшего в землю. Из-под камня доносилось скрытое шуршание и Ахрам, приложив ухо к камню, услышал, что под ним было множество муравьев. Муравьи сказали:



— Если бы нам удалось сдвинуть этот камень или пройти через него, мы бы расширили наше королевство и нашли бы место для нашего народа. Если бы кто-нибудь мог помочь нам. Нам не пробиться через этот твердый материал здесь снизу. Хоть бы кто-нибудь убрал его!



Ахрам посмотрел на Дервиша и промолвил:



— Эти муравьи хотят, чтобы я убрал камень, чтобы они смогли расширить своё королевство. Какое я имею отношение к муравьям, камням и королевствам?

Прежде всего, я должен найти свою Судьбу!



Дервиш снова промолчал, и они пошли дальше.



На следующий день, когда они поднимались со своего ночного пристанища, из-под забора, они услышали радостные крики приближающейся толпы. Скоро они увидели толпу селян, приплясывающих под звуки скрипок и дудочек, радостно

подпрыгивающих и даже кувыркающихся. Когда они проходили мимо, Ахрам спросил о причинах такой радости, и ему ответили:



— Хочешь верь, хочешь нет, но наш пастух наткнулся на муравьёв, бормотавших о чём то из-под камня. Он отодвинул камень, чтобы они смогли расширить своё жилище, и что бы ты думал, он там нашел? Сокровище из золотых монет! Он взял их и роздал всем своим соседям, то есть нам. Скажи, нет ли у нас повода для веселья?



И они ускакали своей дорогой, опьянённые счастьем.



Дервиш сказал Ахраму:



— Воистину ты глуп, ибо трижды не сумел сделать тех простейших вещей, что могли бы принести тебе ту удачу, о которой ты мечтаешь! Ты глуп, потому что ты готов к встрече со своей судьбой ещё меньше тех, кто просто делает добро, не мечтая о Судьбе и исполнении своих желаний. Ты глуп, потому что вместо того, чтобы следовать свой судьбе, ты удалился от неё своим поведением и неспособностью видеть то, что находится у тебя под носом. И, наконец, ты глуп, потому что не понял, кто я и не обратил внимания на то, что я говорю, чего не говорю и что даю понять.



Ахрам, как и многие, что были до и после него, пришел в ярость. Он заорал на Дервиша:



— Самодовольный и деспотичный всезнайка! Каждый может быть мудрецом, после того как всё уже случилось! Если ты такой умный, почему ты сам не смог воспользоваться теми ситуациями, что нам попадались, скажи на милость?



— Разумеется, я мог, — отвечал Дервиш. — Но я не мог извлечь из них пользу для себя, потому что у меня совсем другая задача. Видишь ли, я — твоя Судьба!



С этими словами Дервиш растворился в воздухе и с тех пор его никто не видел, разумеется, кроме тех многих Ахрамов, которые рождались, и будут рождаться вновь.





Не все люди философы, но каждый имеет все, чтобы искать свою Судьбу. Философский путь - путь навстречу своей Судьбе.



Суфийская притча

---

Камень (поэма)

Луна

Вышла из моря

И осветила его до дна



Полное рыб

Чудовищ

Растений

Море засверкало

Как драгоценный камень



И камни на берегу

И люди -

Не просто люди

И камни

Твои глаза огромны

Это не твои глаза



Что за существо

Глядит на другое существо

Прилетевшее оттуда

А эту сцену

Созерцает

Иное существо

Там



Не там

Откуда прилетело

Тело

А там

Где все это как сон

Чужого бытия



Существо говорит существу

И голос

Неузнаваем



Ис!

Шум прибоя

Па!

Брызги

По земному это значит

Искупаемся! -а! - а! - а!



Ты поднялась

Ты вырастаешь

Вытягиваешься

Летишь

И таешь

Переворачивается небо

Вы плаваете

В жидком свете

Среди чудовищ

Рыб

Растений

Быть может на иной планете

В энном измерении



В камне

Который ты бросила в воду

---

хайку со всего мира. о рыбах.

Вдали от потоков

Без движения огромная рыба -

Глядит на воды…



Дж. Хэкет







огромная рыба

и коралловые змеи

в моей ледяной ночи



Ивлин Волденг







Отражение берега -

среди ветвей деревьев

пляшут рыбки.



Маргрет Бюршапер







мгновение между

вспышками маяка

холодный запах рыбы



Дэвид Кобб







С рыбы

в клюве у чайки

утекает море...



Смилька Гагич







Осень. Путина.

Хоть бы одна показалась

Рыбина.



Санки САЙТО







Лизнув с обратной стороны

Лед тонкий, рыбка золотая

Вглубь уходит.



Санки САЙТО







Зимняя ночь.

Закипает уха

Из озерной рыбы.



Токихико КУСАМА







Простужен ребенок.

Рисует он рыбок,

Плывущих по небу...



Соге ХАСЭГАВА

прошу прощения у Max_the_Cat за спертую идею

---

разновидности рыб=)

БЛОHДИHАРИЙ

Красивая и недалёкая рыба. Хвостовой плавник растёт прямо от жабр.



ВЕЩ

Вкуснейшая рыба. Абсолютно без костей. Можно есть и в сыром, и в сухом виде.



ГОРОСКОПИКИ

Многие думают, что эти рыбы содержат много чего полезного (приносят много пользы), однако всё это чешуя.



BОТЭТОДАБЛА

Родственница таких рыб, как ВОБЛА и ВОТHИФИГАСЕБЕБЛА. Вотэтодабла очень необычная рыба, которая вызывает восхищение. Прекрасно идёт не только под пиво, но и под торт.



РЫБА-МУМУ

Рыба имеет характерный камневидный нарост на шее (плавник на пузе). Ведёт донный образ жизни.



КИЛЛЬКА (от англ. kill)

Рыба-убийца. Стая киллек способна за несколько секунд обглодать до костей небольшого кота, упавшего в воду. Поэтому коты так не любят воду. Коты отвечают киллькам взаимностью - лопают вместе с костями.



КОЛУПАЛТУС

Донная рыба, которая всё время колупается в донных отложениях. Очень медленная рыба. Всё время опаздывает. Самка колупалтуса может собираться на нерест или рыбалку по 23 часа в сутки.



HУВОТИВСЁТР

Рыба-энд (finitus la comedius). Boдится в конце любого рыбьего косяка или справочника.



СЕВЕРЮГА

Водится в Северном Ледовитом океане. Возраст рыбы может достигать 10 - 15 лет, иногда условно. Северюгу можно узнать по половинке солнца с расходящимися лучами на левом боку и надписью <Век воли не видать> на правом. Чешуя старых северюг приобретает характерный <телогреечный> вид. Изо рта у северюги торчит папироса, поэтому её можно обнаружить по пузырькам дыма, поднимающимся из-под воды.



ГОРЮШКА

Самая несчастная рыба в мире. Hикто её не любит, все норовят поймать, сожрать и бросить, а ведь она никому плохого не делала. В состоянии крайнего огорчения (в бракоразводный период) горюшка издает громкие, <рыдающие> звуки. Глаза у горюшки всегда на мокром месте. Гипертрофированные слезные железы при каждом удобном случае выделяют горько-солёную ядовитую жидкость. Обитает в пресных водах, которые со временем становятся солёными. Ловится на жилетки, носовые платки. Заливную горюшку подают на поминках, сороковинах.



СУРДИHЕЛЛА

Рыба-тромбон. Отличительная черта - сурдиноподобный нарост на голове. Благодаря этому наросту брачные крики сурдинеллы звучат приглушенно. А если нарост оторвать - то от криков рыбы можно оглохнуть.



ПЕЛЬДЬ

Гибрид сельди и пеляди. Вобрала в себя все полезные качества селёдки и пелядки и ещё вобрала в себя два мягких знака.



ГРУППЕШКИ (группии)

Разновидности - татушки, иванушки, стрелки, дип пурплешки, эисидисишки. Обычно держатся рядом с крупными хищными акулами из семейства продюсеровых, питаясь объедками с их стола. Симбиоз группешек и акул шоу-бизнеса часто оказывается недолговечным - продюсеры съедают своих прилипал. В свою очередь и у самих группешек есть свои прилипалы - рыбы-фанатки, которые охотятся за группешками повсюду, где бы те ни плавали.



МОРСКОЙ СЛОHЁК

Маленькая рыбка с большой головой и бивнями. Клюет на банан, сахарный тростник.



ШВАБРАКУДА (царь-рыба)

Санитар подводного мира. Очищает водоёмы от ила, тины, коряг и т. д. Шугает хищных и мелких рыб, заставляет купающихся подымать ноги.



КАСАТИК (жен. род касатка)

Кит-сердцеед семейства ненаглядных.



ТЕРПУК

Рыба, время от времени издающая громкие звуки или терпкий, приятный запах. В радиусе 100 метров вокруг терпука вся рыба обычно плавает вверх брюхом или зажав жабры. Терпук бывает двух видов. Терпук-шептун (издаёт неприятный запах) и терпук обыкновенный (издаёт просто звук).

---

У северных славян, как пишет Вешняков (1894), был бог моря, которого называли Perdoatys. Он был, вместе с тем, богом рыбы и рыбаков. При выходе в море ему приносили жертвы, по окончанию которых жрец становился перед толпой рыбаков, разделяя ветры и, с предсказанием успеха, повелевал куда и когда должна отплыть каждая лодка.



Народы Северной Сибири считают, что у рыб есть свой покровитель — “волосатый отец”, который пасет рыбные отары и помогает ры­боловам. Ас-ях-Торум не только бог верхней Оби, но и распорядитель рыбными богатствами (Топоров, 1982). У нивхов или гиляков хозяин моря, живущий под водой, распоряжается икрой рыб, поддерживает их численность. Близкий миф есть у японцев. Богиня пищи Укэмоти постоянно беспокоится о том, чтобы в море всегда была рыба, которая нужна ей для поддержания жизни подвластного ей народа.



Люди, чтобы не исчезнуть с лица земли во время потопов, превращаются, по верованию ацтеков, в рыб. Бог Тескатлипок превращает себя в Солнце, а землю населяет людьми, сотворенными из пепла. Остальные боги сделали так, чтобы все было смыто водой, а люди превратились в рыб. В китайской версии потопа Гунь принимает после гибели облик рыбы, а из его тела возникает Юй, которому удается укротить воды. Рыба в Китае была одним из символов богатства.



Магическое значение рисункам рыб придали хевсуры и другие горцы Кавказа, а также жители Средней Азии. До сих пор можно видеть “рыбные” мотивы в орнаменте построек, на блюдах и тарелках, вышитых женских одеждах и полотенцах.



На многих древних рисунках можно видеть, как рыбы и киты выполняют роль опоры Земли. Сами же они плавают в водах безбрежного океа­на. При резком движении плавающей рыбы, как свидетельствует бурятский эпос, начинаются землетрясения или, как утверждает алтайский миф, наводнения. Объяснения этим явлениям природы можно найти у японцев и айнов.



В индийских верованиях рыба фигурирует в качестве ездового животного — солярного божества, когда Солнце объезжает в своей ладье, за­пряженной рыбами, Землю.



Рыба выступает как земное начало у китайцев эпохи Шан (Инь) в ХVI-ХI вв. до н. э. На бронзовых сосудах размером около 1 м, выпол­ненных по восковой модели, отмечалось четыре продольных шва, которые служили символами четырех сторон света. Декор сосуда имел горизонтальное деление на три пояса. Самый нижний заполнялся стилизованными волнами с изображением плавающих рыб, символизи­рующих стихию воды. Средний слой — мир земли, заполнялся двигающимися животными, а верхний — небо и горы — показывался треугольником.



Еще более интересное подобное представление о мире существовало у скифов. Роль панно выполняла большая рыба — пластинка из золота. Рыба разделена по боковой линии. Внизу — изображения маленьких рыб, вверху, над боковой линией, высечены животные в зверином скифском стиле. На хвостовом стебле заканчивает боковую линию изображение летящей птицы. Золотая пластинка рыбы использовалась как застежка на поясе (рис. 1).

---

Небольшая карповая рыба, имеющая кроме местных грузинских названий — пичхули, калуги, капвести, луджа, капуети, имеет и другое — храмуля, то есть храмовая рыба (Барач, 1941). Это самая ценная рыба у грузин. Только в самых торжественных случаях она готовится к столу.



В древнем Китае разведение аквариумных рыб — следствие распространения религии. Одним из объектов селекции в бассейнах и аквариумах стал серебряный карась. В Китае различают три разновидности карасей: куродзи или черный карась (Carassius carassius), гиндзи или горбатый черный карась (С. a. gibelio) и дзи — ки-тайский серебряный карась (C. a. auratus). Здесь первые сведения о разведении оранжевых или золотых рыбок появились задолго до Конфуция (551-479 до н. э.). Их изображения встречаются в самых ранних письменных памятниках, на гербах знатных семей. Они становятся неотъемлемой частью буддизма. Ведь каждый буддийский храм имел бассейн с золотыми рыбками.



У иранцев и их соседей рыба-спаситель бога — чистое существо. Известно, что когда один кафир выпустил стрелу из лука в небо, чтобы поразить бога, рыба закрыла его своим телом. После этого у нее образовались раны - жабры. Видимо, поэтому и у славян-индоариев не было в обычае приносить в жертву рыбу. В “Велесовой книге”, написанной в 880-890 гг., рассказана история праславян за полторы тысячи лет. На одной из дощечек записано древними язычниками жрецами: “Боги русов не берут жертв людских и не животных, единственно плоды, овощи, зерно, молоко, сырное питье (сыворотку) на травах настоенное, и мед. Никогда живую птицу и не рыбу...” (Лесной, 1995).



Видимо, потому, чтобы не обидеть рыбу, выработался ряд ритуалов, связанных с рыбной ловлей. Пережитки культа известны у осетин, предков алан. Бог Домбетыр запрещает ловить рыбу, когда она мечет икру.

@музыка: АукцЫон

---

РЫБЫ В СКАЗАНИЯХ НАРОДОВ МИРА

В памяти людей, благодаря мифам, остаются конкретные крупные события, происходившие на Земле. Одним из таких явлений были глобальные наводнения — “Всемирные потопы”. Рыбы в период потопов выступали в мифах разных народов как спасители жизни. Академик В.В. Полищук (1994) считает, что на памяти людей было пять глобальных потопов, которые он назвал “Платоновским” (7500 до н. э.), “Атлантическим” (5500 до н. э.), “Всемирным” (3100 до н.э.), “Девкалионовым” (1400 до н. э.) и “Библейским” (800 до н. э.). Причины потопов связаны с землетрясениями и другими тектоническими явлениями, таянием ледников, прорывами вод, скопившихся в долинах, извержениями вулканов и падением небесных тел.



В ареале народов, где существуют мифы о потопах, особенно на его периферии (Иране, Закавказье, Сирии, Турции, Палестине), сохранился культ рыбы как спасителя людей и Земли. Об этом свидетельствует шумерский текст, переведенный как “Дом рыбы”. Это монолог, в котором сказано, что для обеспечения безопасности рыбы строится специальный дом — храмовый бассейн (Топоров, 1982).



Храмовые бассейны для рыб — атрибут многих обязательных строений на Ближнем Востоке, в Закавказье, Египте. Такие священные бас­сейны были известны еще у древних индоевропейцев — ариев, живших несколько тысяч лет назад на севере Европы. Обнаруженное святилище Белеса или Беловодское святилище ариев у Сейд-озера (по-саамски “Святое озеро”) уже имело на горе Нинчург священный колодец (Асов, 1998).



В древнем ливийском городе Сива священный бассейн Аммона-Ра до сих пор наполнен водой, хотя он был построен жрецами города Аммония в годы жизни фараона Эхнатона ІV (1419-1400 до н. э.). В России до наших дней редкая местность не имеет своего Святого озера, для чего достаточно посмотреть карту любого крупного региона.

---

Почему рыбы грустные

Давным-давно, когда еще земля была призрачной пылью, покрывавшей всемирный океан, в Рождающих Водах Жизни обитало множество разных тварей, составлявших два клана духов - Багунов: … белых и …черных, которые вели бесконечную войну, не имевшую начала и конца. Их извечная вражда являлась мощным источником бурь, порождавшим немыслимые разрушения, выжигавшие жизненные силы морских жителей и приносившая с каждым поражением тех или других все большие жертвы будущей суше, пока остававшейся лишь крошечной частичкой необъятной поверхности океан.… Наконец их противостояние достигло самого дна и произошло нечто непоправимое, безвозвратно изменившее всю вселенную: настала эпоха Грандиозной Дисгармонии. Над океаном образовалось кора крови, грозившая исчезновением не только глупых Багунов, но и Великого. Тогда праотец безмолвного неба наказал их, и под водой родился новый бог – хранитель душ – Беофульф, он отъединил души духов от тел и надежно спрятал - обернув вырванными у Багунов крыльями на самом глубоком дне жизни. Затвердевшую кровь разрезал Он на куски, и заселил эмбрионами будущего. С тех пор духи сильно изменились. Люди называют их рыбами. Грусть в глазах друг друга напоминает о былом могуществе, и слегка тлеет надежда о возвращении отнятого сокровища. Но хватка раковины непомерно сильна и не позволяет достать жемчуг.Хотя вернуть прошлое не так уж и невозможно. Достаточно оглянуться.Как помочь рыбам?



Автор: Мария Ром

---

Синяя рыба часть последняя

.... "Хотя... есть одно средство верное, чтоб, значит,и от беды уберечься, и при удаче остаться, да... Только мне помощь нужна твоя будет, а ты, Паныч,не согласишься, боюсь я."Дед мой бороду почесал,и подумал крепко - а не тронулся ли, случайно, умомстарый товарищ? Да нет, непохоже вроде. - Я тебе Кузьма, конечно, не верю, а ты все одно,говори. Авось чего и надумаем.- Ну, слушай,- и склонили отчаянные старцы голо-вушки свои седые друг к другу.На вторый день от этого разговора пошли они на реку.Ночью. Пришли, сели, курят. Тут достает Кузьмич вдруг скатерть, снедь там всякую, водку, опять же, глядь на часы (хорошие часы, "Полет" командирский.Внучок подарил, Кешка, значит), а времени уже полночь. У Паныча аж папироса в бороду упала отизумления: "Ты что, старый? Зачем поллитру-та? Мы стобой пить пришли али дело делать?" "Ты погоди, Паныч, не кипяти. Я что делать-то знаю, не ребятенок.Стели скатерку на берег, да так, чтоб к воде ближе было, колбаски положи там, хлебца. Шпроты смотри неклади, обидится, и луку не надо, не любят они этого, духу не переносят"."Ну, Кузьма, - думает дед - совсем заболел старый.Ну да ладно, чем бы дитя не тешилось, авось поигра-ется и успокоится." Сделал все, как Кузьмич велел, забрались они в кусты около берега и сидят.Курят. У Кузьмича еще поллитра одна оказалась припрятана, тут и шпроты пригодились, и луковку они сами подъели. Сидят. Час сидят, два, третий пошел, а все тихо. Ни морщинки, ни колынышки на черной воде, ни одну травинку ветер не тревожит, ни одна птица не кричит. Стало их в сон тянуть, тянуло-тянуло и затянуло. Сколько уж дремали они, дед не помнит, но, наверное, недолго. Вдруг Паныча как столкнуло внутри что-то. Открыл глаза и давай вокруг смотреть. Рядом Кузьмич похрапывает, даже во сне самокрутку свою гоняет в зубах, и тихо все по-прежнему, да не то что-то. Не так, тревога какая-то смутная деду покоя не дает. И тут.... Всамой середке реки появилась воронка, тихая, небурля-щая. У деда затряслись, понятно, поджилки, он ткнулКузьмича локтем в бок, и тут они уже двое, от страхуполумертвые, давай смотреть. В воде что-то заплес-калось, захрюкало, захекало, и вдруг выходит на берегиз реки мужик. Да какой! Рожа чернющей бородой за-росша, волос тоже черный, долгий, кожа синяя вся, в чешуе, а на руках перепонки. Промеж пальцев. Кузьмичпобелел весь, перекрестился вдруг размашисто, и шаг-нул вперед из кустов. - Ну, здравствуй,-говорит - Зоря. Паныч чуть Богу-тодушу не отдал в кустах от страху, страшно ему, а стыдно - солдат, все ж таки. От пули и фрицев никогда он не бегал, а тут нечисти речной забоялся. Пришлось и ему вылезать тоже. Страшный мужик усмехнулся.-И тебе здравствуй, Кузьма Кузьмич. И тебе, Паныч, здравствуй. Что, пришли разговор разговаривать? А почто знаете, что я захочу разговаривать-то?..- Сними, Зоря, слово свое с меня. Не могу я больше.- Нашел ученика, Кузьма?- Нашел.-Этого?-Этого.- Этому удача никакая не нужна, Кузьма, она у негоитак есть. Любит жизнь его. Я прадеда его помню, смекливый парень был. А ты, Паныч, помнишь ли, как тебя в сорок втором году на болоте немец стрелил, когда отряд твой уходил? Как ты в болото упал и почти что захлебнулся? Ан,жив остался! Зачем тебе удача-то, особлива такая - рыбная? Паныч аж рот разинул:- Так тогда... ты?...- Я. моя земля, мое болото, река моя. Я здесь хозяин.Я тебе метку тогда оставил - на руке. Был у деда моего шрам такой, синий, как чешуйка на-липла на руку. - Потому к тебе рыба и идет. На мою метку. А с тобой,Кузьма, не знаю. Тятька твой мне обещал, что когда уйдет твоя удача, ты ко мне в реку пойдешь, на мое место, значит. А я на покой пойду, уплыву в особую землю рыбью, там рыба ходит по суше, а в воде спит. Смотрит дед, приуныл Кузьмич. Стоит, переминается, а что? Слово, оно слово и есть.



автор: Розинья

---

Синяя рыба часть третья

Стемнело. Пришли они, значица на реку. Да не к тому месту, где мужики удят, а к старице заросшей. Там еще омут такой черный с торфяной стоячей водой, ой недоброе то место. Тут Зоря и говорит: «Ты, грит, паря, вот тута в камашых посиди, да только тихо, смотри, а когда надо будет, я тебя зараз покличу» Ну дед мой засел в камышах, а сам уж ни жив ни мертв со страху, каждая жилка так и пляшет, зубы дружка об дружку бряцают» Зоря-то по колено в воду зашел и давай на воду дуть. Дует, значицца он на воду, шепчет чего-то и у самой воды так руками и водит, будто гладит кого. Тут как заволновалось, забурлило, будто бы и ветер откуда подул, а из омута болшущщи пузыри всплывают и прям так в лицо тому Зоре и лопают. Зоря-то обернулся, значит, к деду моему и ухмыляется: «Отказала грит тебе Синяя рыба. Cказала, понятием ты не вышел… Так-то вот паря. Но ты не тужи особливо. Внуку твоему обещала она удачу мою передать. Говорит, коли назовете внука Кузьмою, быть ему самым удачливым рыбаком в округе. Но вот еще что: предупредила меня рыба синяя: как найдется еще кто, удачливей внука твово будущего, пусть он сразу ученика ищет и ко мне на поклон ведет, талант передать. А не сыщет, так быть беде!» Дед мой решил и сына Кузьмою, назвать, чтобы, значит, рыбу обмануть, а удачу к сыну привадить, но не вышло. А я как родился, как впервые на реку-то пошел, так и поперло. Одну-за одной, одну за одной! Мужики только диву давались, а отец как-то за водочкой историю эту мне и поведал. Строго наказал: если сыщется рыбак, что меня удачливей, чтоб я не медлил – ученика искал. А я… В общем жалко мне стало удачи своей. Когда ты приехал, Паныч, да у нас поселился, я прямо как нутром почуял, что фарт мой вот-вот закончится, а ученика искать не стал. Пожадничал значит. И вот на тебе – нет больше моей удачи. Как корова языком слизнула… Не ловится, хоть ты тресни, и что тут поделать я и не знаю…



автор: Primus

---

Синяя рыба часть вторая

- Здорово, Кузьмич!

- Здорово, Паныч, - а глаза печальные у Кузьмича, потерянные, штоль, какие-то. Стоит, с ноги на ногу мнется, покряхтывает, да козу-самокрутку потухшую гоняет туда-сюда, пережевывает.

-Был ты на реке-то сегодня?.. Что за диво, как растворилась рыба...

Смотрит дед, как случилось с Кузьмичом что после этих слов - побледнел весь, и самокрутку свою зажевал еще яростней. Дед, не будь дураком, неладное сразу учуял, чай не первый день знают друг дружку.

- Так,-говорит, - Кузьма Кузьмич, рассказывай.

- Да что рассказывать-то, Паныч?

- Ведомо что! Ты, старый, зубы-то с усами мне не заговаривай!... Я тебя, почитай, уже сорок лет с гаком знаю!... Кузьмич по сторонам пооглядывался, хвать деда моего за локоток, и в сторону тянет. Уселись они на завалине под Шапкина хатой пустой, закурили обстоятельно, Кузьмич еще покряхтел-поохал и начал:

"Это было еще когда тятька тятьки моего голоштанным курей по двору гонял. Жил тогда на селе мужик один,Зоря, звали его люди так, а христьянского имени никто не знал. Брехали бабы, что колдун он, да не

пойман - не вор, скот не дох, никто не мер-не болел, а что рожа страшна, да глаз чорный - так то не доказательство. Правда, жил-то он больно долго - деды его еще детьми таким помнили. И был он рыбак самый удачливый на всей округе. Другие-то мужики пойдут на реку - обратно пусты, или рыбеха кака немудряща, а он пойдет - ведро ташшит. А дед мой мальчонка гордый был, да и не из пугливых. Пристал он как-то к нему на речке, да и говорит:"Научи меня, Зоря, рыбаком таким, как ты стать! Я тебе, говорит, что хошь сделаю - хошь, дрова зимой таскать стану, хошь еще чего!" Усмехнулся Зоря, зыркнул глазом своим черным. Говорит :" Рыбаком, значит? Не просто таким-то рыбаком стать, паря! Есть у реки душа - Синяя Рыба. Коль сумеешь договориться с ней - так и быть, научу тебя. Но и мое условие будет. Будешь ты рыбаком самым знатным, но как срок твой земной выйдет - отдашь удачу свою тому, кого сам я выберу.

Согласен?.." Ох, и сташно деду моему, Трофиму, стало!... Да отказаться от слов стыдно. "Ладно, говорит, по-твоему будет!" Еще темней усмехнулся Зоря. "Тогда на-темно приходи на реку, Синей Рыбе поклониться".



Автор: Розинья

---

Синяя рыба часть первая

Случилось это два года назад. Как сейчас помню лето жаркое стояло. Жадная до корви Мошка, тучами роилась над подсыхающими низинными болотами, но мучить народ по деревням не летела. Пока долетишь небось уж и сил никого кусать не останется. Дед мой Порфирий Степаныч, которого у нас в Сосновке за благородные замашки и военную выправку все запросто Панычем кличут, еще до зори отправился на озера рыбачить. А рыбак он, признаться отменный. Бывало мужики целыми днями зимой у лунок штаны ватные просиживают - и хоть бы шиш! А паныч к вечеру ближе заглянет, в одну из оставленных лунок намотанную на палец леску с пустым крючком кинет - и гляди ж ты - здоровенного ерша тянет. Талант!. Так вот...



Отправился он как-то раз к озёрам, а на встречу ему баба топает к колодцу и ведрами пустыми гремит...

- Тьфу ты, Егоровна, нашла ж ты время за водой пойти! - заворчал суеверный дед.

- Да ладно тебе, Паныч. Сегодня все меня ругают! Свиньи от жары

подыхают, пить им надо, а воды нет. Вот и хожу туда-сюда уж пятый раз. - Егоровна с виноватым видом потопала к колодцу.

Пришёл дед, значит, на озёроо, закинул уду , пять минут ждёт, десять - нет клёва. Час-два - все голяк - ни одна рыбёшка не захотела к нему нынче на ужин пожаловать. Странно подумал дед, вроде и место моё

облюбленное, и черви свежохоньки, а в озере как будто рыбы и не стало вовсе. "Эх, Егоровна, Егоровна!" Почесал дед затылок и домой отправился - делать нечего. По дороге встретил он Кузьмича - соседа своего, такого же заядлого рыбалова. Тот шел понурый, под нос что-то бормотал.



авторы: Wallace, Puksla